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第5章（第1页）

〔5〕这里说的上海《时报》，应为上海《时事新报》，参看本书《随感录四十六》及其注〔3〕。

〔6〕“如鱼饮水，冷暖自知”北宋僧人道原《传灯录·蒙山道明》：“如人饮水，冷暖自知。”南宋岳珂《[木呈]史·记龙眠海会图》又有“如鱼饮水，冷暖自知”的话。〖制汪原放〔2〕君已经成了古人了，他的标点和校正小说，虽然不免小谬误，但大体是有功于作者和读者的。谁料流弊却无穷，一班效颦〔3〕的便随手拉一部书，你也标点，我也标点，你也作序，我也作序，他也校改，这也校改，又不肯好好的做，结果只是糟蹋了书。

《花月痕》〔4〕本不必当作宝贝书，但有人要标点付印，自然是各随各便。这书最初是木刻的，后有排印本；最后是石印，错字很多，现在通行的多是这一种。至于新标点本，则陶乐勤〔5〕君序云，本书所取的原本，虽属佳品，可是错误尚多。余虽都加以纠正，然失检之处，势必难免。我只有错字很多的石印本，偶然对比了第二十五回中的三四叶，便觉得还是石印本好，因为陶君于石印本的错字多未纠正，而石印本的不错字儿却多纠歪了。

钗黛直是个子虚乌有，算不得什么。

这直是个就是简直是一个之意，而纠正本却改作真是个，便和原意很不相同了。

秋痕头上包着绉帕突见痴珠，便含笑低声说道，我料得你挨不上十天，其实何苦呢？痴珠笑道，往后再商量罢。

他们俩虽然都沦落，但其时却没有什么大悲哀，所以还都笑。而纠正本却将两个笑字都改成哭字了。教他们一见就哭，看眼泪似乎太不值钱，况且含哭也不成话。

我因此想到一种要求，就是印书本是美事，但若自己于意义不甚了然时，不可便以为是错的，而奋然加以纠正，不如过而存之，或者倒是并不错。

我因此又起了一个疑问，就是有些人攻击译本小说看不懂，但他们看中国人自作的旧小说，当真看得懂么？一月二十八日。

这一篇短文发表之后，曾记得有一回遇见胡适之先生，谈到汪先生的事，知道他很康健。胡先生还以为我那成了古人云云，是说他做过许多工作，已足以表见于世的意思。这实在使我诚惶诚恐，因为我本意实不如此，直白地说，就是说已经死掉了。可是直到那时候，我才知这先前所听到的竟是一种毫无根据的谣言。现在我在此敬向汪先生谢我的粗疏之罪，并且将旧文的第一句订正，改为：汪原放君未经成了古人了。一九二五年九月二十四日，身热头痛之际，书。

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〔1〕本篇最初发表于一九二四年一月二十八日《晨报副刊》，署名风声。

〔2〕汪原放（18971980）安徽绩溪人。五四以后曾标点《红楼梦》，《水浒传》等小说，由上海亚东图书馆出版。〔3〕效颦《庄子天运》：故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里，其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走，彼知颦美，而不知颦之所以美。后来把拙劣的模仿叫做效颦。

〔4〕《花月痕》长篇小说，清末魏秀仁（子安）作，五十二回。内容系描写文士、ji女的故事。

〔5〕陶乐勤江苏山人。他标点的《花月痕》一九二三年上海梁溪图书馆出版。我不知道，其实是可以算知道的，然而我偏要这样说，俄国歌剧团〔2〕何以要离开他的故乡，却以这美妙的艺术到中国来博一点茶水喝。你们还是回去罢！

我到第一舞台着俄国的歌剧，是四日的夜间，是开演的第二日。

一入门，便使我发生异样的心情了：中央三十多人，旁边一大群兵，但楼上四五等中还有三百多的看客。有人初到北京的，不久便说：我似乎住在沙漠里了。〔3〕是的，沙漠在这里。

没有花，没有诗，没有光，没有热。没有艺术，而且没有趣味，而且至于没有好奇心。

沉重的沙

我是怎么一个怯弱的人呵。这时我想：倘使我是一个歌人，我的声音怕要销沉了罢。

沙漠在这里。

然而他们舞蹈了，歌唱了，美妙而且诚实的，而且勇猛的。

流动而且歌吟的云兵们拍手了，在接吻的时候。兵们又拍手了，又在接吻的时候。

非兵们也有几个拍手了，也在接吻的时候，而一个最响，超出于兵们的。

我是怎么一个褊狭的人呵。这时我想：倘使我是一个歌人，我怕要收藏了我的竖琴，沉默了我的歌声罢。倘不然，我就要唱我的反抗之歌。

而且真的，我唱了我的反抗之歌了！

沙漠在这里，恐怖的然而他们舞蹈了，歌唱了，美妙而且诚实的，而且勇猛的。

你们漂流转徙的艺术者，在寂寞里歌舞，怕已经有了归心了罢。你们大约没有复仇的意思，然而一回去，我们也就被复仇了。

比沙漠更可怕的人世在这里。

呜呼！这便是我对于沙漠的反抗之歌，是对于相识以及不相识的同感的朋友的劝诱，也就是为流转在寂寞中间的歌人们的广告。

四月九日。