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第二十四章 崖壁上的清泉（第2页）

已经走得有气无力的马队在这还带着童音的脆喊声中停了下来，所有的人都朝着这个小沙弥手指的方向看去——

果然，在大道南面数丈高的沙土崖壁上有一处泉眼，从岩石的裂缝处流下一条细细的水带，汩汩的泉水正从崖壁上往外涌出，像淋浴一样顺着岩壁流入到下面的绿洲里。

一见到这片小小的绿洲，人们霎时爆发出一阵欢呼。

玄奘心中也喜悦异常，焦虑一扫而光。虽然断水还不到一天，但他的人马已经是口干舌焦，难以支撑了。

玄奘是幸运的，他大概不知道，他又创造了一个奇迹。

西方探险家说：千万不要让你的队伍处于缺水断粮的绝望状态中，哪怕只是断上一个小时，也具备了产生哗变、内讧和谋杀的一切条件。

在艰难的环境中，人多比人少安全，能够携带的物质也更充足，从而更容易与恶劣的环境抗争。但人多也有人多的问题，那就是，恐慌情绪的蔓延，相互之间的埋怨，这种情绪比环境本身更致命。

所以有经验的领导者一定要能够驾驭这种局面。在这方面，丝绸之路上的故事可谓汗牛充栋。

一支十几人的军队在沙漠中与大部队失散，他们的水喝完了，正当大家绝望、等死又开始相互埋怨的时候，队长举起自己的水袋说：我们还有一袋水！

众人立刻激动起来，对于他们来说，有这一袋水就意味着还有希望，非到迫不得已的时候不能动用。

十几个人就看着这一袋水前进，无论多么艰难他们都觉得可以再坚持一下，因为水只有一袋，喝完就没有了，所以他们要把它留到最需要的时候喝。

终于，在第三天的清晨，队伍走出了沙漠。死里逃生的人们激动得抱成一团，纷纷提出要喝水庆祝一下。

这时，队长在众人的目光中打开水袋，缓缓倾倒，从里面倒出来的是沙子……

这个故事说明了什么？对于一群人来说，绝望情绪的蔓延要比绝望本身更可怕。

玄奘能让自己的队伍在断水的情况下走上一天，已经是一件了不起的事情。当然，这与宗教信仰和玄奘自身的魅力有关。

但是玄奘也从这件事上得到了教训，他明白了过于乐观的情绪是大敌；也记住了无论处在任何时候，都不能让自己的队伍无水。

时近黄昏，太阳刚好收去她最后一抹胭脂，空气呈现出透明的黛蓝色，清凉的风从脸上抚过，脚下的净沙，此刻也显出了凉凉的柔软。

“我们今晚就在这里宿营，”玄奘对满脸喜色的同伴道，“道诚道信，你们两个去打水，道缘喂马，道通，去拾些枯树枝和马粪来，把火生起来。”

“是，师父！”小沙弥们高高兴兴地领命而去。

手力们已将行李从马背上卸下来，道缘将马匹牵到一边，让它们自在地吃草，玄奘则和其余手力们一起找了个避风之处，搭起了帐篷。

人多效率高，帐篷很快就搭好了。玄奘无意中一转身，隐隐发现，远处的悬崖顶上似乎有座石塔。

“那是什么地方？难道在这么荒凉的地方还有寺院不成？”他喃喃自语道。

这时，道信已经递上了新打来的水：“师父，喝水。”

玄奘向他道声谢，接过水袋喝了一口，只觉得这股山泉清凉、洁净、爽口，在这块干涸的土地上简直就是一个奇迹！

道诚在一旁说道：“师父，那边还有两个商队，也在宿营。你看，他们过来了。”

玄奘抬起头，果然看见远处走来十几位胡商模样的人。

领头的两位看装束便是来自两个国家，其中一个是二十多岁的年轻人，径直走到玄奘面前合掌施礼：“阿耆尼人阿塔罗拜见法师。”

另一个年纪大些，约有五旬，却在后面跪下行了个大礼：“疏勒人沙木沙克拜见法师。”

玄奘赶紧搀起沙木沙克，然后分别还礼。

这两个人使用的语言都接近梵文语系，却又完全相同。阿塔罗说的是纯正的吐火罗语，而沙木沙克的语言更接近粟特语或突厥语。这两种语言玄奘基本上都是现学现卖，在中原时就跟胡商们学过，到了高昌已经能与人交流几句了，离开高昌的这段路上又刻意地跟欢信、索戈等人交流、学习，因此已经非常熟悉。

阿塔罗带着惊异的眼神上下打量着玄奘：“法师看起来气度不凡，不像是本地人，不知要去哪里？”

玄奘道：“贫僧自长安来，欲往婆罗门国求法。”

“长安来的？这么远！”阿塔罗惊叫起来，又看到堆在石壁下的一只只箱子，不禁奇道，“你们也是做生意的？大买卖吧？那婆罗门国又是个什么国家？”

沙木沙克白了这年轻人一眼，显然是对他的白痴问题表示鄙视。然后又转向玄奘，恭恭敬敬地问道：“您就是去往佛国求法的玄奘大师吧？”

“玄奘大师？”阿塔罗再次惊叫了一声，纳头就拜。而在他的身后，又有更多的商人过来，齐刷刷跪倒了一片。