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接下来，就是要想办法凑齐八个人了。只是言庆心里也非常清楚，想要凑齐八个人，并不容易。普通人恐怕不会击鞠，会击鞠的人，则要去掂量一下是否得罪麦子仲。这不是用钱可以解决的问题，擅长于击鞠者，家里就不会缺钱。如果用钱无法解决的话，那可是一个大麻烦。下午，郑言庆独自在伊水河畔联系。只见他跨坐马上，身形忽而左，忽而右，来联系击鞠时的基础动作。空地上，摆放着一排木鞠，鞠杖击打在木鞠上，空空作响，一个个飞起来，落在地面。击鞠可不是一杆子能解决的问题，里面也牵扯到用劲的技巧。沈光向言庆建议，五十天中想成为击鞠高手，将所有的击鞠技巧学会，不太可能。既然无法把所有的技巧学完，那索性就精于一个技巧。联系击鞠的准确性。人和马的协作，必须要联系，这是击鞠的根本。除此之外，每一个球队都有击鞠手的存在，也就是完成最后一击的人。这有点类似于后世足球运动中的前锋。沈光的建议，就是让言庆充当击鞠手的角色。鞠战开始之后，周围的伙伴会用各种方式，为他创造击鞠的机会，言庆只需要将木鞠打进球门。对于沈光的这个建议，徐世绩也表示赞成。所以言庆在练习的时候，就是以这最后一击为目标。每一次击鞠，要能够控制住木鞠的飞行方向，飞行距离。这就需要极其刻苦的联系，没有任何取巧之处。说的时候，似乎很简单。可是开始练习，言庆才发现这其中有多么困难。练完一天，全身的骨头架子都好像散了似地，躺在榻上，就不再想起来。好在，孙思邈教给他的引导养生术，给予了他极大的帮助。每天在睡觉前做完一次，居江湖之远（上）郑言庆的心，突然间一颤。瞳孔骤然收缩。姚义是谁？言庆还真就不太清楚，没有半点印象。不过既然他说是太山姚义，那想必和晋阳姚氏有关联。晋阳姚氏家族，是南来望族，硖石姚氏的一个分支。陈朝灭亡后，原本祖籍吴兴的姚氏家族迁来北方。宗房落户于硖石，故而被称之为硖石姚氏。但也有支房抵达晋阳，在当地小有名气。言庆在这个时代生活了十年，由于他所处环境的因素，对于世家望族颇为关注。不过，让言庆感到惊异的，还是那白衣高个青年，薛收！史书上关于薛收的记载，是河东四姓之一的汾阴薛氏族人。而薛收的父亲，就是大名鼎鼎，那个作出‘空梁落燕泥’诗句，如今朝廷的秘书监，薛道衡薛大家。薛收少年时，据说曾师从王通，在白牛溪读书。只是现在，王通的名声有点臭了。回家后闭门苦修，不和任何人产生交集，薛收自然就不可能拜师王通。史书上说，薛道衡死后，薛收誓不仕隋。待到隋灭唐兴，他就投到了李渊帐下，后来又经房玄龄推荐，转而在李世民的天策府效力。对于薛收的事迹，留下的文字不多。只说他在平窦建德之战中，曾力排众议，请李世民速战速决，并且一战功成。此后他又在平定刘黑闼之乱中，产生了巨大的作用。除此之外，史书中对他的记载，更多侧重于其文辞之上。不过，薛收死得很早，三十余岁过世。后来李世民在绘十八学士图的时候曾感叹，薛收早死，不得位列其中。但即便是薛收死了，李世民还是把薛收的侄儿，薛元敬列入十八学士。在言庆看来，薛收很像三国时期的郭嘉。只是由于一部三国演义，使得郭嘉为世人所知；而薛收才华不弱郭嘉，名气却弱了许多。裴行俨说：“薛少与姚少，皆在太学读书。听闻你和麦子仲相约击鞠，于是就找到我，要来助你一臂之力……另外。他们和我一样，对你的三国演义，极为推崇。怎么样，你这边现在准备的如何了？”