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第二百七十三章 挺起脊梁（第1页）

这时，讲台上的那位男教师挥了挥手，大声道：“有朋自远方来，不亦乐乎！看看是谁来到了我们的课堂上？哦，是朴校长啊！大家给朴校长打个招呼吧！”

这位老师倒也是个妙人，见着校长坐在后排，打招呼的方式也忒直接了些。

于是，在座的学生们齐唰唰的站了起来，一起向朴校长所在的方向弯腰行礼。

这位朴校长也站了起来，向学生们还礼。

“金老师，在座的各位同学们，大家好！我向大家介绍一下，这位是华夏京师第一公安大学的校长王右军先生，坐在他身旁的是他的学生。王右军校长在华夏警界素有儒警之称，你们有什么不明白的，可以向他的弟子讨教。”

朴校长的介绍有些突然，而且一下子就极巧妙的把台下学生们的兴趣全都引到了凌青锋和李夏身上。

因为他很了解自己学校的学生们，这些年轻人都是韩国未来的警界精英，他们骄傲，聪明，好胜心强，如果放他们直接去和王右军对话，还真不知道会问出些什么奇怪的问题来。

为了避免难堪的情况发生，所以朴校长选择了让王右军身边的这两个学生来当挡箭牌，希望他们不会被学生们弄哭吧！

很快，前排↙，的一个短头发男生举起了手，在朴校长的示意下，这个男生站起来问道：“刚才老师讲到为天地立心，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，我想请问来自华夏的同学。我们从事警察的职业，也要对罪犯保留有一颗仁者之心吗？这让我想起农夫与蛇的故事！你们华夏警校是怎么教这个问题的？”

这个问题其实就是一个警察面对罪犯时的心态和尺度问题。

李夏站起来。款款答道：“这位同学，你好！佛家有一句话。叫金刚怒目，所以能降服四魔。我们当警察，正是因为心中有对老百姓的大仁，所以才对罪犯毫不留情！学习儒家的道理，要活学活用，单单是用来生搬硬套是没有意义的。”

李夏的这个回答很巧妙，不仅说出了心中的答案，还告诫韩国警校的同学们学儒家不宜生搬硬套的道理。

听完了李夏的回答，王右军校长微微点了点头。

其它的韩国警校生在底下全都议论纷纷起来。因为他们发现了坐在王右军校长身旁的这两名男女学生，好像就是这两天特别流行的那个华夏警察大战黑帮视频的男女主角。

讲台上的金老师对李夏的回答颇有腹诽，这小姑娘说这种话，分明是说我教得不好，把学生都教成了生搬硬套了，岂有此理！

于是，这位金老师轻咳了两声，故意用华夏语说道：“学术界有一个观点，说华夏文化渊远流长。可惜发展到今天，唐朝文化的绝唱在东洋，宋朝文化的精髓在南韩，民国文化的根留在了台湾。不知你们对这个观点怎么看待？另外我还想问一问，你们华夏的警校，甚至是其它类别的大学里。还有教国学和学儒学的吗？”

这位金老师的问题提得非常之犀利，李夏很想立即反驳他。可惜目前华夏国内的现状确是如此，一时竟然想不出什么好理由开口。

王右军校长听到这个问题的时候。顿时也陷入了沉思。

天地有正气，杂然赋流形。韩国人懂得在教授警察技能的同时，把正心放在了首位，人家的精神文明建设做得很到位，而且借用的还是咱们华夏老祖宗的思想。想想也是有些气人，这就跟华夏人发明了火药的道理一样，华夏人用火药来放烟花玩，而欧洲人却用火药制成了坚船利炮，然后用来敲开了亚洲的大门。

“这位老师，您口中的学术界，是哪一国的学术界？这种民间的俚语论调就不要拿到台面上来讲了吧！我看您的华夏语说得挺溜，那我们华夏有个成语您应该知道吧？叫夜郎自大！出自《史记。西南夷列传》，要不，我给大家小背一段原文吧！”凌青锋笑嘻嘻的说道。

“滇王与汉使者言曰：汉孰与我大？及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”凌青锋站起身来，毫不含糊的背出了这么一小段。

在高中毕业之前，《史记》是被凌青锋拿来当小说看的，里面的典故和出处，几乎可以倒背如流。

在场的韩国学生们一片哗然，大家都认出了这个家伙就是那段视频里的男一号，只知道他打架生猛无比，没想到背书做学问也这么清新脱俗，引经据典，信手掂来。

“你这是狡辩！据我所知，你们华夏的大学里，包括你们京师第一公安大学在内，根本都没有设置国学课。你们的政府只知道抓经济建设，搞房地产，你们的警察部队普遍没有信仰，就快要沦为权势者的工具了！

还是我们大韩民国的警察更优秀，因为我们从学生时代，就接受了儒家思想的洗礼，仁、义、礼、智、信、善，我们的强大是源于内心的。而你们的国家，虽然前人创造了儒学，后人却不学习它，实在太可笑了！”

站在讲台上的这位金老师明显是一位偏激的儒学爱好者，他说话的方式有些过于直接了，虽然让后排的朴校长有些不悦，但是却把学生们的积极性调动起来了。