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第七十四章 大汉三不朽（第2页）

其一，这位牛人正直刚强，在大汉名望非常高，他是当年党锢之祸少数存活下来的人，名望远比皇甫嵩、卢植还高。

至于他的名望有多高，熟读三国的人都知道。在原来时空，讨董战役结束后，袁绍与曹操、公孙瓒正在争夺冀州。

而赵岐来了，奉命出使关东。三方便直接停战，袁绍和曹操更是率军在数百里外迎接他。赵岐说服二人退兵后，又写信给公孙瓒，向他陈说利害关系。

直接一个露面，便能够调停三大军阀，这样一位名望超高的牛人。被刘协重新启用，正好可以博一个爱才之贤名。

其二，还是因为这位牛人刚强正直，而且文武双全，所以刘协准备调一匹年轻的、具有名将之资的将领在他身边，一方面是让这些年轻的将领，辅佐赵岐平定州郡，为大汉建功立业；另一方面便是想让赵岐，代天子管教他们。

所谓近朱者赤，近墨者黑，刘协希望赵岐能够调教出一匹能文能武，但又正直不阿的武将来，其中就包括，徐晃、张飞、魏延等人。

其三，刘协便是有补偿成全之意，赵岐一生颠沛流离，多有磨难。

他当年得罪太监而搞得家破人亡，曾平定过乌桓、鲜卑、南匈奴的叛乱，但因为党锢之祸，什么都没有了。

所以刘协想要外放他为一州刺史，让他建立功业，顺势再封他为侯，也算是对他怀才不遇的补偿。

其四，刘协还有一个野望，就是想要从他手里出一个“三不朽”的人物。

所谓三不朽，便是“立德”、“立功”、“立言”。

立德谓创制垂法，博施济众，就是道德操守，要冠绝古今；

立功谓拯厄除难，功济于时，就是要建功立业，功业卓著而拜侯；

立言谓言得其要，理足可传，就是要把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。

而华夏浩荡五千年历史上，“立德、立功、立言”都很显著的，有两个半人，这两个人是指孔子、王阳明，另半个人是指曾国藩。

刘协自然不会傻到认为他自己，可以成为三不朽的人物。

至少在立德方面，他就已经节操碎尽；而立功和立言，刘协还是可以争取一下的。

当然，刘协做不到，不代表他手下的人做不到！

就目前而言，立德方面，赵岐勘称完美；

立言方面，写有《十三经注疏》中的《孟子注疏》，那赵岐已经完成一半；

接下来，刘协将会改进儒家学说，而这赵岐便是开山人选之一，只要他能够将儒家学说引入到一个新的殿堂，那么立言之事，他便完成。

而立功方面。

赵岐当年任并州刺史时，撰御寇之论，陈用兵之本，有坐运帷幄，暗合孙、吴之道。

可见他是非常知兵的人，奈何却因为党锢之祸，受到牵连，没有用武之地。

若是接下来，他能够立下军功而封侯，那么他真的可以作为当世三不朽的人物之一，名传千古！

当然，赵岐只是大汉三不朽的候选人的第二人选。

在刘协心中，第一个人选，便是当今太傅卢植。

立德方面，虽然卢植没有像赵岐一样的多灾多难，但他依然为大汉树立了道德榜样。