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第一百三十五章 咱们有祖宗（第2页）

说实话，若是没有这些狗汉奸的帮助，夷人的宗教是别想传入华夏的。

这些傻屌，也不想想那些狂热的宗教分子，不惜冒着生命危险，泛海八万里来到大明，为的是什么？

难道真是抱着他们嘴里“来此拯救不幸的灵魂，使之免遭永恒的天谴”的理想吗？

幼稚！可笑！

人家这是想让你亡国啊！

有着后世灵魂的崇祯皇帝，其实骨子里还是比较欣赏老祖宗一句话，叫非我族类，其心必异!

想想美帝的转基因食物，他们自己的国人不吃，却全部销售到非洲和兔子国，这里面若说没有藏一些私货，谁信呐？

就如同回到明朝当暴君的小说中，为了毒害建奴，连食盐都经过特殊处理，夹杂许多私货，目的嘛，自然是呵呵了。

可惜啊，就是有人不相信老祖宗之言，或者说为了金钱，丧失了一切，丧失了良心。

便如现在。

当初这些狂热的宗教分子，为了达到传教的目的，也是用金钱的手段开路。

大明最早试图进入华夏的天主教传教士是耶稣会士方济各?沙勿略。

可惜，没有成功就凉凉了。

嘉靖年间，沙勿略登上了距广东海岸仅三十海里的上川岛，希望能够实现进入大明大陆传教的梦想。

但是，大明政府的禁令，使当地的葡萄牙商人和大明商人都不敢冒险带他进入陆地。

在多种努力都付诸东流后，沙勿略病逝于上川岛上，彻底歇菜。

万历十年，他们改变策略了。

罗明坚和利玛窦以学习大明文化为由，获准在广东肇庆留居，成为第一批成功进入大明的天主教传教士。

为了让大明人能更容易接纳自己，罗明坚与利玛窦沿用耶稣会在日本的经验，身穿袈裟，以佛教僧侣的形象出现在公众面前。

这为他们赢得了“西僧”的称号，也得到当地佛教僧侣的热烈欢迎。

在当地官员的许可下，罗明坚和利玛窦在肇庆建立了耶稣会在大明内地建立的第一所欧式教堂——仙花寺。

教堂内陈列着他们从欧洲带来的西洋镜、自鸣钟、日晷、三棱镜，还有意大利的花边织物、油画圣母像。

这些代表着当时欧洲文明的西洋奇器，吸引了大量的达官贵人访问仙花寺。

尤其是山海舆地全图，更是引起了人们的广泛兴趣。

来访的人们开始向仙花寺提供香料以充作祭香，提供灯油以供祭坛点灯，向传教士施舍食物与钱财。

但人们很快发现这些“西僧”的与众不同之处，他们竟然不接受施舍。

原来，入华的极端宗教分子为了避免被人们认为自己贪恋钱财，决定不接受人们的施舍。

相反还常向官员、士大夫赠送一些西洋奇器，此举为他们带来了不少好评。

甚至，为了得到教徒，教会还给每个信教者三两白银。

当时，传教士为鼓励信徒传教，还根据成绩给予奖励。

能劝百人从者，赏自鸣钟、自鸣琴各一。若得青衿准十人，得一缙绅准百人。

尤其是利玛窦，他是在华传教士中名气最大的人，也是最厉害的人。

他采用驱佛近儒的手段进行传教，这种方法佛教也曾用过。

利玛窦补的儒是孔孟时代及孔孟以前的中国文化中，较原始的“儒家”思想，所谓“先儒”。