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第一百六十七章 帝俊修炼(第1页)

太阳星上,太阳宫之中。

帝俊盘坐于虚空,几件灵宝都被祭出,河图洛书在头顶盘旋,混沌珠在胸前缓缓旋转,天煌剑在四周不断环绕,招妖幡在空中飞舞。

万亩大小的金色庆云在空中显化,一只巨大的大日金乌法相不断展翅凌空,三朵斗大的十二品金花不断的摇曳!

帝俊元神遍查虚空,又瞬间凝于一点,心中无数的善念、恶念汇聚起来,不断的凝聚在天花、地花之上,两朵金花越发的光耀明亮。

当日巫妖大战,鸿钧现身相阻,帝俊却是有些震惊,因为即使是成为圣人的帝俊,也没有看清楚鸿钧是怎样出现的。

虽然鸿钧的一指,便将周天星辰大阵和都天神煞大阵轻而易举的破开了。

但是,帝俊却知道那是有迹可循的,和自己只是实力上的强弱罢了。

突破到混元大罗金仙之后,帝俊也知道了圣人之境的划分,圣人初期、中期、后期、巅峰、大圆满五个境界,突破了圣人的境界,帝俊就不知道了。

圣人之境的每个境界也不是那么好突破的,都需要无尽时间的积累,亦或是天大的机缘。

帝俊虽说突破成圣了,但是实则道行突破,而法力不足,依旧是亚圣之境,不过,好在有混沌珠,可以不断地汲取炼化混沌元气,勉强支持圣人之间的战斗。

扬眉老祖也曾说过,若是想要突破混元大罗金仙,须得亿万年的法力积累。

帝俊虽然法力积累不足,但是却完全炼化了混沌珠,所以也算有些取巧,证道成圣了。

成圣之后,帝俊也发现鸿钧的斩三尸之法也有可取之处,细细参悟之后,便打算斩去善恶二尸,以两根琉璃金羽相融合,祭炼成两道化身。

之所以没有打算三尸尽斩,主要是因为三尸之中的自我一尸。

按照鸿钧的说法,三尸是每个人都有的,所谓的斩三尸,就是斩自己的善、恶和自我这三分道念。

三尸是修炼途上的阻碍,若是斩去了三尸,便可以一心参悟大道,更加容易修炼大道。

不过,毕竟三尸只是三份道念,并不会因为斩了三尸,而失去自己原本的感情,那是不可能的。

而三尸之中,最难以斩去的便是自我一尸,自我,自我,便是自己所追求的,是自我内心之中的。

好比众多修道者所一心追求的大道,朝闻道,夕死可矣!

若是一不小心斩去自己对大道的追求,那就是身死道消了。

所以,很多斩尸而成的准圣强者,大都是先斩去善、恶二尸,在缓缓图谋自我之尸。

若是自我道念一斩,便会心明通达,可迅速的突破到准圣巅峰之境,开始修炼三尸的圆满境界。

若是三尸修炼到大圆满,三尸再度合一,便可借此突破混元,成就圣人之尊。

不过,帝俊并不在意自我一尸,帝俊之所以斩尸,修炼两道化身,纯粹是为了增强自身实力。

在参悟鸿钧三尸之法的时候,帝俊以自己圣人的境界也缓缓推算其他方法,推算三尸的利弊。

很快,帝俊就推算出了利弊好坏,以先天灵宝斩尸有利有弊,但是,帝俊却推算出可以用顶上三花进行二次斩尸。

所谓二次斩尸,就是先凝聚自身的三尸道念,汇聚于三花之上,然后再以三花结合先天灵宝,斩去三尸。

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