恐惧心理是人人都有的。
有一个罪犯,在逃期间终日里魂不守舍,连晚上睡觉都不敢脱衣服,以便于夜间突然遭到抓捕时,能够顺利脱逃。
由远而近的警笛声更是让他胆寒,看到警察就想撒腿狂奔。终日里绷紧神经,捏着一把汗,生活在无尽的恐惧中。
置身于此情此景者,没有不后悔的,因为犯罪过程,就是挥之不去的阴影。
这种阴影的具体解释就是对总有一天会被绳之于法的一种恐惧。
这是做错事的人的恐惧。
即使是没有做错事的人,也会对很多事情产生恐惧心理。
如:你身上携带大量现金,即使有小孩用一把玩具枪突然对准你,也能吓得你灵魂出窍。
因为你对失去这些现金极恐惧。
恐惧,是一种人类及生物心理活动状态;通常称为情绪的一种。
从心理学的角度来讲,恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。
人人都有恐惧情节,要善于利用别人的恐惧,达到“杀鸡儆猴”的效果。
驯猴人就是这样来驯服猴子的:相传猴子是最怕见血的,驯猴的人首先当面把鸡杀给它看,叫它看看血的厉害。
才可以逐步进行教化。
捉猴子的人就采用这杀鸡战术,不管它怎样顽强抗拒,只要雄鸡一声惨叫,鲜血一冒,猴子一见,便全身软化,任由捉获了。
所谓“杀鸡儆猴”,即是“杀一儆百”,有威胁恫吓之意,这是权术,是驭众手段。
在意见纷纭、工作受到许多阻挠的时候,为使步骤划一,法令贯彻执行,非以严厉手段对付不可。
相传,姜子牙不仅是个“钓鱼”高手,同时也是将“杀鸡儆猴”手法运用到极致的政治家。
姜太公灭了商纣,周朝立基之后,要使用一批人才为国家效力。
在齐国有一位贤人狂橘,很为地方上人士都很推重。
姜太公慕名,想请他出来做事,拜访了三次,都吃闭门羹。
姜太公忽然把他杀了,周公但想救也来不及,问姜太公:“狂橘是一位贤人,不求富贵显达,自己拙井而饮,耕田而食,正所谓隐者无累于世,为什么把他杀了?”
姜太公说:“四海之内,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。
在天下大定之时,人人应为国家出力。
只有两个立场,不是拥护就是反对,绝不容有犹豫或中立思想存在,以狂橘这种不合作态度,如果人人学他样,那还有什么可用之民。可纳之饷呢?
所以把他杀了,目的在于儆效尤!”
果不其然,此事一出,那些原本不将周朝放在眼里的人都隐居下去了。
正所谓“敬酒不吃吃罚酒”,姜太公的做法不用一兵一卒,就铲除了隐患,这与历史上诸多事件的解决办法不谋而合。
正如“治乱世,用重典;治乱军,用严刑。”
孔子诛少正卯,虽然不合情理,但权术奸诈,却因这一刀而使得权臣畏惧,市井安然。
孔明于挥泪斩马谡之时说:“昔孙武所以能制胜天下者,用法明也,今四方纷争,兵交方始。