“残疾?”
法明想了想,摇头道:“据小僧所知,此人并无残疾,他在朝中也是显赫人物,若有残疾,旁人或多或少会有印象。”
李彦脸色恢复平静:“是我急切了,请大师从头说起吧。”
法明组织着语言,首先提及的,是一个意外之外情理之中的人物:“李机宜可知,三藏法师昔年翻译佛经时,广招天下大德法师,其中有一位法师,名辩机。”
李彦眉头微动,大师往往是敬称,能称法师的,是要通晓佛法又能引导众生修行之人,在佛门的地位相当高了。
而法明既然仍旧称辩机为法师,他也颔首道:“有所听闻,辩机法师风韵高朗,文采斐然,在玄奘大师回国开译场时,是九名缀文大德之一,后来又拜入玄奘座下。”
法明有些诧异:“李机宜何以对辩机法师如此了解?”
李彦解释:“我很喜欢《大唐西域记》,而听说此书是由辩机法师,将玄奘大师游历西域各国的资料整理,撰写成的巨著,因此有所了解。”
后世《大唐西域记》不少版本的作者,就是玄奘和辩机两人,辩机的功劳是很大的,法明身为佛门中人,自然知道个中情况,恍然道:“原来如此,李机宜果然与我佛有缘。”
李彦心想等我给佛门征税时,就更有缘了,当然他讨厌的是佛门整体的风气,如果真能把税收上来,佛门特权大降,那民间与其被淫祀邪思祸害,还不如让佛道引导呢,颔首道:“我虽不通佛法,却对玄奘大师很是崇敬,此次少林寺所见,实在痛心疾首,要引以为戒,避免毁坏佛门声誉啊……”
法明欣然:“有李机宜对我佛门的关心,小僧铭感于心!”
话题重回,李彦问道:“大师刚刚所言,辩机法师与此事又有何关联呢?”
法明喜色消失,叹了口气道:“贞观二十三年,辩机法师卷入一件恶事中,不幸身故,声名被污,是朝中一位重臣,出手相助,为其正名,三藏法师也承此大恩……”
李彦顿时露出好奇。
贞观二十三年是李世民在位的最后一年,若是按照历史大事,不正是辩机和高阳公主私通,给房遗爱戴绿帽,最后被李世民发现,大怒腰斩的时间么?
这件事后世广为人知,毕竟风月话题,可比佛经翻译劲爆多了。
但此事到底是真是假,要打一个问号,因为在《旧唐书》里没有,到了《新唐书》中出现,记载还有所矛盾。
最大的出入,就是一个说高阳公主由于辩机之事遭到李世民的厌恶,到了《资治通鉴》里更加上李世民死时高阳无哀容的细节描写,另一个则说李世民驾崩前,父女关系还是好的,公主没有失宠的迹象。
而《新唐书》过于标榜删繁就简,杂史野记又收录得太多,后世有不少研究者,就对辩机和公主私通一事,提出过质疑,怀疑欧阳修由于严重排佛,把民间野记对辩机的抹黑,当正史收进去了。
毕竟这位文学大家修史的态度就是,我喜欢的留下,我厌恶的删除,欧阳修痛恨骈文,看到骈文的诏书就删,险些令大量诏书失传,又斥责《旧唐书》义理不明,不符合儒家的纲常伦理,记录时用春秋笔法,免不了夹杂私货。。
不过单就辩机和高阳私通这件事来说,除了不少矛盾点外,还拿不出确切的反面实证,他的死因说不清楚,这种风月事又是造谣容易辟谣难,因此停留在质疑层面,不能说它一定是假的。
现在听法明之言,辩机到底有没有当李世民的便宜女婿不知道,至少官方记录是没有的,李彦问道:“出手相助辩机法师的,是朝中哪位重臣?”
法明有些惊惧,毕竟那個名字对于许多人来说,已经成了禁忌,但他还是说了:“前赵国公,长孙辅机。”
李彦瞳孔微缩,他已经断定是长孙家的人,不过那个时候,长孙氏有多人为重臣,没想到直接是长孙无忌:“照此说来,十八年前,玄奘法师于法门寺开坛讲法,前赵国公也在?”
法明点头:“不错,前赵国公那时已卸下重职,在三藏法师的劝慰下,有遁入空门之意……”
卸下重职说的直白些,就是长孙无忌那时已经大权旁落,玄奘念及往日旧情,想助他入佛门。
李彦却暗暗摇头,长孙无忌的威望太高,他一日不死,李治难以心安,这位赵国公也该清楚这点:“他并没有选择出家吧?”
但法明给出了一个意外的答案:“不,前赵国公愿意出家,还笑问寺内可有法号名佐命,只是后来发生变故,他才返回长安,临行时三藏法师赠予诸多佛经。”
李彦眉头扬起:“佐命之号?是了……确实没有人比长孙辅机更适合佐命这个称呼。”
佐命之意,是辅佐天命君主之士,之前他们听到这个称呼,都认为此人是要造反。
但如果最初起自长孙无忌的自称,那是再确切不过。
从早年秦王府的战将谋臣,到玄武门之变的策划者,后来李世民登基,功勋实封排在第一,凌烟阁二十四功臣,排在第一。
太宗一朝的名臣武将数不胜数,但能称佐命,辅佐唐太宗李世民成天命的,长孙无忌最名副其实。
不过到目前为止,似乎还不足以让法明,惊惧地从法门寺逃来少林寺,李彦问道:“后面发生什么事情了?”
法明吞咽了一下口水,明显紧张起来,缓缓的道:“显庆五年,窥基法师也来法门寺中讲法,据一位老僧所言,曾见窥基法师身边有一随行僧人,行走姿势很像前赵国公……但那一年,前赵国公应已自尽身亡,而那随行僧人后来也消失不见……”
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