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第两百零四章 以彼之道还施彼身(第1页)

“赞悉若让你带上大轮寺的武僧?”

鸠摩罗同意入伙,李彦立刻询问了一遍他与噶尔家族见面的情况。

聆听后,提取出关键点:“这种事情,不该让第三方势力参与,要么是噶尔家族人手不足,要么是他们想事后找一个背黑锅的,亦或者两者都有。”

鸠摩罗不解:“噶尔家族大权在握,也会缺少人手?”

李彦冷笑:“恰恰是因为他们家权势太大,摊子铺得也太大,才会少人。吐谷浑那边有钦陵镇守,还贪心不足,图谋我大唐的陇右,派出不少暗谍潜入,现在在王城又要与赞普对抗,自然会感受人手紧缺。”

鸠摩罗微微点头:“原来如此。”

李彦问道:“雍仲本教与佛教,你们新旧宗教势力之争,仍旧激烈吗?”

鸠摩罗语气低沉:“我大轮寺常常有僧人被害,寺内养有武僧,都是迫不得已……”

李彦听了后,才了解到此时吐蕃的佛教,还是苦哈哈。

中原少林寺有武僧,是有百姓供养,不需务农,闲着没事干,一身精力无处发泄,用来练武。

而吐蕃此时的武僧,则是真的为了看寺护院,否则雍仲本教的狂热教徒,会逼得他们无法生存。

李彦奇道:“你们为何分歧如此之大?”

鸠摩罗解释:“其实双方的教义分歧并不大,我们佛教虽是由外传来,但融合了诸多雍仲教义,尊佛门大乘精义,修行愿能普渡众生,也不违背雍仲之念,直到松赞干布欲让雍仲本教修我佛法,大争至此而来!”

“松赞干布这手段就有些直接了,最后玩火自焚……”

李彦心中了然:“我们使节团前段时间住在大论府时,也见到外面的流民众多,有僧人施粥救济,是贵寺的僧人?”

鸠摩罗道:“或有贫僧的师兄弟在。”

李彦正色道:“救济穷苦,方为慈悲,贵寺行此善举,才是真正的功德。”

他对于肥头大耳的和尚没什么好感,但对于慈悲为怀,救济穷人的僧人一向是很敬佩的。

李彦又问道:“如果贵寺要出动武僧,能有多少人?”

鸠摩罗回答:“我寺内有武僧两百人,离寺最多百人,不可再多。”

李彦点头:“那也是一股不容忽视的力量了,怪不得赞悉若想要利用,看来他准备要动强了!这也是贵寺的机会,我马上去见赞普和王妃,为贵寺求一道正式诏命,接下来武僧出动,就是名正言顺!”

鸠摩罗双手合十:“多谢李施主!”

这是将大轮寺和赞普彻底捆绑在一起。

不过噶尔家族信仰雍仲本教,如果赞普出面,那大轮寺肯定是站在君王一边。

这个安排完毕,李彦在宫外就有了一支至关重要的力量。

他立刻又道:“这里有两件事拜托大师,第一件事是赞普刺杀案中,有一位内侍证人名叫达布,是噶尔家族用来污蔑我大唐使节团的棋子,我推测他的家人被掌控要挟,请大师留心,如果能救出他的家人,不仅可以翻供,还能得到关键线索。”

鸠摩罗记下达布的情况,点头道:“好!”

李彦又道:“第二件事就是寻找暗卫在王城中驻地了。”

鸠摩罗有些奇怪:“暗卫?”

李彦道:“噶尔家族称之为雍仲神卫,我们称为暗卫。”

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