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第七十二章上光明顶(第2页)

白启明道:“我只能帮你通报上去。尊主能不能见你就不是我说了算了。”

志慧禅师道:“那是自然。”

不大一会儿,白护法接到飞鸽传书,叫志慧禅师和杨鹏举上光明顶。

志慧谢过白护法,在他的陪同下,二人开始上山。

白护法道:“大师这已经是好几次进光明顶了吧?”

志慧禅师道:“承蒙尊上爱护,他也请我五上光明顶了。”

白护法道:“哈哈哈,今天这种情况难得。这位小友面生得很。先前见他的武功竟然不弱,是否是张帮主的弟子?”

志慧禅师道:“白护法好眼光,在乱军当中都可以看出来。算起来他应该是张冲冠的师祖才对。”白护法不相信似的驻脚道:“哦。此话怎讲?”

志慧禅师道:“他就是得到岳飞真传之人。”

白护法说道:“他就是传说中的‘狼孩’杨鹏举?”

杨鹏举想来这下不打招呼都不行了,忙上前行礼道:“正是在下。”

白护法道:“可贺可喜。小友有此奇遇,日后必成大器。你初来乍到,我还是给你讲讲这十门九不锁吧!有这必要吗?”

杨鹏举道:“我正有此意,本想叫禅师讲解下,当然白老前辈能够说给在下听,在下不胜感激。”白护法道:“好,我们到一个门,我给你讲一个门。”

先前的门杨鹏举都来过,也大概知道些眉目,听白护法讲,也只能说个大概,他不可能把里面的排兵布阵、奇门遁甲讲给自己听的。因为有白护法带路,一路上畅行无阻,很快就到了第五门。

第五道,太平门(净心亭)由于该门位于石门中间位置,是扼守通向城内最关键的通道,为兵家必争之地,门上有5只天然的老虎,一只豹子。又称五虎上将门,是兵部5员大将,前后左右中,5都督府。明教的最小的队伍。

第六道,聚宝门。贮以金宝,取之不尽,称之“聚宝盆”,来源于覆盂之安,覆船覆钵的概念。这是东西方文化交汇的圣地,皂夹汰,来源一个故事:李红瑶有金接她就是聚宝盆。首先整个外形如心型,女人的心是能生的,冰斗型遗址,宛如一个聚宝盆。六甲岭上最大一个村,千年古村皂夹汰就创建在这里,都是由于这里的风水。最早的古人就是会选择风水,依山伴水而居。

第七道,玄武门。历代宫殿的正北门,大都叫玄武门。著名的如发生“玄武门之变”的唐长安太极宫北门,发生玄宗李隆基除韦后、代宗李豫除张后的唐大明宫北门等。六朝之都的南京也是如此。“玄武”一词有北方含义,历史已相当悠久。先秦时期,古人将“青龙、白虎、朱雀、玄武,四方之神作为东、西、南、北四方的代称,因此“玄武门”成为北门之名,是毫不足怪的。奇怪的是,如今国内唯一的一座玄武门—南京玄武湖的玄武门,却并非朝北,而是朝西。这是为什么呢?因为它是从搁船尖的10门来了,这道门有个天然的玄武石像,又是朝西的。

第八道,正阳门。因其所处为朝东面最为巨大的石门,女娲石像正对着东方的太阳,故名正阳。这座门延伸过去就是伏羲头像,以此作为正门,当得天子门,又称万佛朝宗。“东南小飞来”:世传此石从天上飞来,上无任何索痕。后有一观景台,晋葛仙翁炼丹于此,又称“葛仙炼丹台”,藏经阁,钟楼。后有“夜盆岩”,“人如盆盂,其深尺许,清泉湛然,四季不竭”。“东南小飞来”从对面的位置望去,为一天然大佛头像,占称大日如来,今仙姑娘娘头佛,头佛呈吉祥状,两侧对称而生二位侍女,高达16米,坐西朝东,望那天心。头像面部表情比例十分协调,彷佛在念《心经》,真可谓天成胜人工。

听完白启明的介绍,就算杨鹏举的目力再好,在晚上都看不清楚。接着白启明不再走动,而是站着给杨鹏举讲:“第九道,钟阜门。与仪凤门,天然对等而在,有龙凤呈祥地势(风水),故有钟阜(向东)、仪凤(向西)两座石门。因其一个巨型石钟如石锁一样锁住佛界与俗界,故名。而钟是南北朝梁武帝开始的,宝志公是这里的开山祖师,是宝志让梁武帝开悟,才开始在设立敲钟的仪式,禅宗的金钟源于此。又称观音门,因为远看这大钟又如观音端坐莲花台上,石壁上有一俏皮的童子翘着小小二郎腿,农民又戏称童子拜观音。天下名山僧占多。在这‘天心’石门奇境之中,早在南北朝,东阳大士,维摩吉禅祖师·傅翕,就建立以‘苦行修持,戒律颇严’为宗旨的‘云心庵(寺)’,创立扁型茶·顶谷大方。后世代高僧,栖居其间,木食涧饮,闲庭信步,坐看云起。‘云鬓随身老,天心着处安。’(唐·白居易《初夏闲吟兼呈韦宾客》)‘云心潇洒以荐往,鹤貌飘飖而叠至。’唐黄滔《狎鸥赋》)此景只应天心有,人间能有几回逢?华枝春满,天心月圆!让我们与弘一大师同体慈悲,‘无数奇珍供世眼,一轮明月耀天心’,徜徉在乐山乐水之间,转迷成悟,找回我们的本来面目,找回我们的天心。这里是志慧禅师常来的地方吧?”

志慧禅师道:“不错,我每次来,都要到天心寺。朱子亭为本朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著书立说。‘天心屹然’四字。朱熹自书一联曰:‘日月两轮天地眼,诗书百世圣贤心。’这里有石龙,象中之王称为香象,龙象对峙,佛经说是龙象菩萨,抬头一看,右边石门最高处矗立着一尊佛像,那就是龙象菩萨。”

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