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第65章 破而后立（第2页）

当年的林元诚，就属于这种情况。

他对上顾其影的时候，顾其影是被孙哥气出内伤的状态，且因为阴谋破灭、又受到围攻，顾的心态和内息都早已大乱。

假如不是有这些先决条件在，林元诚根本就没机会与顾其影进行这“一合之争”。

不仅如此，他还占到了顾其影轻敌大意的便宜，毕竟以顾的实力，是不可能把林元诚这种小辈当个人看的。

因此，用那一招的小胜，来证明林元诚已经是绝顶级门槛上的人，显然还不够有说服力。

小林自己也明白，对一个剑客而言，若没有高明的、深厚的内功支持，再精妙的剑法，也会有极限，甚至连这“精妙”本身，都可能是坐井观天。

举个例子：同样的一式剑招，让没有剑气的人、剑气一寸的人、和剑气一丈的人来用……就会变成截然不同的三招。

没有剑气的人使出来自觉很精妙的剑法，在有剑气的人看来，可能一大半都是多余动作；而有剑气的人觉得高明的剑法，在没剑气的人看来，很可能充斥着出手缓慢、且打不到人的废招。

那最后谁更正确、更厉害呢？

自然还是有剑气的人，即内力修为更高的人；因为这种人，曾经也是没有剑气的人，他了解自下而上的各个境界，也体会了随着硬实力不断增强而不断修正自己招式的这个过程。

少数“天才”或许是能够越级击败一些内力比自己高的高手，但最终天才也得面对自己的极限。

而超越极限的“大道”从来就是那一条，即让自己的内功修为，追得上、也配得上自己所能触及的剑理。

当然了，“大道”之外的其他歪门邪道也是有的，孙亦谐就属于那种邪道上飙车的类型——你用正道的思路来看，孙哥用撒石灰粉这类手段干掉一名高手的行为，一百次里可能也就能成功一次，所以不算真本事；但邪道的思路则是，我只要准备一百种撒石灰粉的方法，不就打一百次赢一百次了吗？那你说谁才是高手啊？

好在林元诚不是这种人……

小林是走“刻苦修炼”这种正道路线的，所以，数月前，当他接触了自带内功体系的“神劋有缺”时，他很快就做出了一个颇为艰难、但很正确的决定——舍弃自己童年所练的七星剑内功、以及在沧州兴义门学到那些杂门内功，以一种没有内力的状态从头练起。

原因也很简单，因为他学了神劋有缺后就发现，他原本练的那些玩意儿……都是乐色。

如果把一个人的身体比作一个水杯，内功是可以装进去的水，那么上乘内功就是清水，而垃圾的内功就是污水。

你在加清水前，如果舍不得先把污水倒干净，那最后到杯子装满时，你这杯水就会不够清；这样的话，当你遇上另一杯和你差不多容量的、但更清澈的水时，你就要逊色一筹。

这就是所谓内力的“精纯程度”论。

这种优势，是在拼上限时才会体现出来的，理论上你只要在保持精纯的前提下把一门上乘内功练到极限，那相同功力下，你并不会比那些练了可以调和、吸收多种不同内力的“神功”的人差。

那些可以调和、吸收内力的“神功”，也不过是能让修习者在更短的时间内增加内功的总量，即更快地“装满水杯”罢了，当他们对上一个功力相仿的、内力更精纯的人时，还是会落下风。

林元诚作为一个追求剑之极境、把武学方面的目标定得很高的人，他选的自是上限更高的路线。

因此，现在这个重筑过内功根基的林元诚，和在悟剑山庄遇到萧准时的那个林元诚，从武学上来看，几乎已经是两个人了。

他有了完全不同的内力体系，以及在这一体系下配套的绝顶级剑法“神劋有缺”，并且他在当前的内功条件下，也重新修正了自创的“伶俜叹”剑法。

这个破而后立的过程无疑是很艰苦的、甚至可以说是痛苦的，但他渡过“洗点”后的挣扎期，重新练起来的提高速度也非常惊人。

今天这个来到新境界的小林，和过去那个小林心中的萧准，实力只在伯仲之间。

而和“蛇”的战斗，又让林元诚在极短的时间内取得了突破性的进步。

那个在过去的小林心中，剑理上应该已趋近完美的授剑师，此时此刻，从一个遥远的背影，变成了一个近在迟尺、可以触碰的存在……