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第一卷 第七十六章 情志为病（第1页）

终于还是睡着了，叶凡又来到熟悉的梦境，见到熟悉的“仲景”。

“你今天好象情绪不高呀。”仲景发现叶凡一脸愁容，关切地问道：“碰到什么棘手的病人了？”

“没有，都是生活中的一些琐事。”叶凡当然不会将自己的烦心事告诉他，说了他也不明白，就算明白也帮不上什么忙，只是徒增烦恼而已。

“那你这样为之心忧能改变什么吗？”

“不能。”

“既然如此，又何必自寻烦恼。我们要做情绪的主人，而不是情绪的奴隶，不要被情志所伤，否则的话，容易生情志病。”

“情志病就是精神失常的一类疾病吧？对于治疗情志病你有些什么心得呢？”叶凡问，心想这个仲景据推测是自己梦中的一个分身，不过根据近来的交谈，却发现他的知识储备量要远远超过自己，一些以前想不明白的问题通过和他交谈后总能茅塞顿开，如此说来。即使他是另一个自己，也一定是开发过巨大潜能的自己。

治疗吴雨霏这个情志病可是叶凡目前最大的一块心病，运用道家针法治疗了一段时间竟然寸功未见，原以为是法不对路，毕竟按着介绍的内容来看，祝由之术对于这类疾病的治疗应该是最有效的，不过自己修道太浅，要掌握祝由之术还不知道要等到猴年马月，祖师爷长桑君又不愿意出手相助。

所以干脆就把针刺治疗暂停了，只能是边从事中医临床工作边寻求治疗良方。

而如今，又听到胡敏凤说吴雨霏的精神分裂症之所以迟迟不好，更重要的原因是因为体内被人下了毒，而且是一种中草药之毒。因为有毒素的作用，才让神志无法恢复正常。

既然都是与中医中药相关的，那有没可能就从古代治疗情志病的方法中找到答案呢？

想到这里，叶凡不由得有些心潮澎湃起来。

“没错，不过程度会有不一样，轻的只是脾气有些影响，比如易怒喜悲之类的，严重的则会发展成狂躁癫痫一类的症证，中医又称之为失心疯。”

“一般认为肝胆主疏泄，肝胆不利则情志不畅，那么情志病应该从肝胆论治对吧？”

“并不尽然，要了解情志病，首先你得知道中医讲的情志都包括哪几种。”

“这个我知道，情志就是人的七种情志活动，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等。”

“没错，正常的情志活动是人的情感表达，但是中医讲究的是凡事不能太过，太过则易生疾病，每一种情志活动也是如此，那么七种情志病又分别对应哪些脏腑呢？”

“过度喜伤心，过度怒伤肝，过度忧悲伤肺，过度思伤脾，过度惊恐伤肾。”

“那么你觉得失心疯的病人都有哪些情志异常的表现呢？只有发怒吗？”

叶凡想了想，摇了摇头：“好象都有，我在书上看过，患上失心疯的病人，自言自语、胡言乱语、行为怪异、大喊大叫、沉默少语、到处乱跑、自笑自哭、情绪失控、情感淡漠、胆小退缩，等等好象都有，也就是一会儿高兴，一会儿忧伤，一会儿狂躁，一会儿沉默，一会儿又惊恐不安。总之就是无法控制自己的情绪。”

“没错，这就是我前面所说的，因为控制不了情绪，从而成了情绪的奴隶。所以你还坚持认为，治疗情志病都是从肝胆入手吗？”仲景笑着问。

“确实不能，这么看来，五脏皆可致病。”叶凡想起了后世范进中举里的经典桥段，屡试不第的范进终于得到中举的消息后当即就高兴得疯了，多亏了卖猪肉的老岳父一把掌打了回来，是为喜伤心所致。

至于忧悲过度伤肺也有一个典型的例子，那就是曹雪芹笔下《红楼梦》里的林黛玉林妹妹，因生母早亡，寄居外祖母家，与表兄的爱情又不如意，整天哭哭啼啼，最后得了严重的肺部疾病而过逝。虽然没有明确提到患有情志病，不过轻度的抑郁是肯定的。

思伤脾的思，本是思考、思虑、思念之义，别看这种情绪似乎挺平和的，不过别忘了“相思病”可是茶饭不思，寝食难安的，更有甚者，因相思之苦而为之发疯发狂的大有人在。

最后一个，因惊吓恐惧而生情志病的就更常见了，因为恐怖的一幕会时时浮现在眼前，从而导致精神错乱。

“其实理解五脏和神志的关系还可以从另一个角度来分析。”仲景说。

“什么角度？”

“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志这个你是怎么理解的？”

“这是《素问·宣明五气篇》里讲述的五脏所藏内容，神指的是指人的精神、意识、思维、情感活动及性格倾向等，相当于人的总体性格特点，所以心气虚的人往往是性格内向，胆小怕事。

而魄是与身俱来的、本能性的、较低级的神经精神活动，如新生儿啼哭、吮吸、非条件反射动作和四肢运动，以及耳听、目视、冷热痛痒等感觉，相当于人体本身的知觉和本能运动能力，所以肺气虚的人往往出现行动乏力，感觉迟钝。

魂指是一些非本能性的心理活动，相当于人的一种品质精神，所以肝气虚就会出现优柔寡断，决断力的下降。

意指的是精神活动的一种表现形式，主要是指意识、回忆或未成定见的思维要，相当于人的一种思考能力和专注力，所以脾气虚就会出现思考力和专注力的下降。

而志指的是意志和经验的存记，相当于人的记忆力和智力，所以肾气衰就会出现健忘，以及智力的衰退。”

“没错，你分析得都挺好，那么你认为情志过度是如何导致的呢？”仲景点了点头，又接着问。