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第二十三章 唯物主义与天机（第1页）

赵海鹏是一个受过正统唯物主义哲学教育的人，他的核心思想永远停留在夫子庙儒家和马列主义之间。

可能也因为这个独特的角度，老赵在很小的时候，便一直在问自己一个问题，那就是“鬼”是什么，那些他爷爷和父辈所经历的离奇事件，到底是真实还是幻觉……

这个问题困扰了赵海鹏多年，而老赵当兵之后，这个问题也渐渐在他当兵锻炼的过程中变了性质。

赵海鹏想，如果有鬼的话，那它们应该是产生于精神的一种概念，而精神又是产生于人主观思想中的一个概念。

如此等价，问这个世界存不存在鬼，那就等于在问人的主观思维能否客观的存在于这个世界。

答案，显然是肯定的。

毕竟，人类凭借主观意识已经客观的改变了这个世界的许多面貌，而人的主观思想又诞生于客观世界，以此类推的话……

赵海鹏最后的结论就是:“从某种程度上说，我们的意识就是这个客观世界的一部分，是唯物的物质，而‘鬼’或者阴邪这个概念，本身就应该是物质的一种……”

“你等等……”我诧异道:“我怎么听你说着说着，把自己绕进去了？你不是说不信鬼神的存在么？怎么现在反倒说信了？还说鬼是物质？”

“你没明白我的意思……”赵海鹏摇头道:“我的意思是说，鬼这个概念是人思维和环境共同创造出来的，是思维通过某种客观环境的放大保存，才变成了我们能看见的‘鬼’。”

老赵最后演义自己的结论道:“所以说，鬼其实是人的生物意识在配合特殊的时间，地点，空间，遇见电磁场等特殊介质后，出现的特殊物理现象。是物理现象，你不感觉么？”

赵海鹏最后的一句点睛，让我有醍醐灌顶的效果。

瞬时想来，我发现的确有这么一层意思。

我最早接触的鬼是竹诗，而竹诗本身就附着在一把非比寻常的御赐菜刀上，从某种程度上说，竹诗就是刀，我所看见的一切都是这把刀和我头脑相互运用所产生的“幻觉”。

至于后来我碰见的“头僵”和油狼儿，其本身也更加符合这样的存在，而且都有相应的附着物，只不过前者是活生生的人，而后者，是一个被邪教加持过的瓶子而已。

它们都是通过某种方式控制住人，才能达成自己的目的的。

由此，我又若有所思间，对赵海鹏总结道:“……所以说，但凡变成‘鬼’的阴邪，生前死后必定有一段奇遇，如拥有强烈的情绪，或者接触了某种特殊的物理环境，而但凡见鬼撞邪的人，又都在见鬼前后有一段特殊的因由！对吧！”

“对！”赵海鹏拍着大腿道“所以我始终认为，鬼和闪电，打雷，放屁一样，都是特定环境下形成的特殊物理现象，只要我们能够找到形成它的因由，咱就能对症下药，找到解决它们的办法！”

我听的出来，这赵海鹏说这些话的时候，也是在变着法的给我提气，但他说的的确有理，也确实正确。

不过，我还是有不理解的地方，比如说……吴妖老这个妖精的存在。

对此，我又问海鹏道:“可……吴妖老怎么解释呢？他可是活了几百年的真妖，不依附任何东西……反正他自己是这么说的！”

对此，赵海鹏脸色低沉了一些，不过他并没有慌张。

略微沉默后，老赵抬头，对我说出了一句颇为费解的话来。