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第二十三章 弘农（第1页）

盖俊自从来到锦绣关中，遍尝美酒，可说无一日不醉。到了弘农地界，不敢再胡饮，一至华阴县更是滴酒不沾。倒非他收敛了本性，盖因凉州三明之一的张奂张然明十年前从敦煌搬家至此，作为同乡晚辈路过此处合该登门拜访，他若敢一嘴酒气前去，免不了被乱棍打将出来。

清早，盖俊换身大袖翩翩的袍服，趿上青丝翘头履独自前往张宅。实话实说，履不如韦沓合脚，韦沓即皮靴，但皮靴舒服是舒服，却上不得台面，像拜访长者这样郑重的事必须穿履才行。

张宅背山临水，附近深林茂木，白日成昏，与外面炎炎相比清凉多了。

向大门口的苍头递上名刺，不一会儿便被接引而入，穿廊过院来到一座大堂前。这座大堂非常高，也颇广，里面洋洋洒洒数百人分列数排，静静听着台上张奂讲课，最后几排偶有人回头看见他也没在意，只以为是来求学的。

两年未见，张奂背弯了不少，明显见老。他讲的是五经之一的《尚书》，他少师从故太尉朱垄学习《欧阳尚书》。《欧阳尚书》属今文经学，盖俊细细听来，和伯父盖冲相比无甚新奇之处，便开始打量四周。

张奂长子张芝在仆人的引领下来到大堂口，望着盖俊挺拔的背影心中不免感慨万千，谁能想到当年皇甫规墓前的童子已成长为名震天下的少年郎。走上前说道：“大人讲课还需一个时辰，尊侯与其枯等何不随我来？”

尊侯？你这是夸我呢还是骂我呢？盖俊急忙行晚辈礼：“什么尊侯，区区关内侯，让人听见还不贻笑大方？世叔万万不可如此称呼。出行前家父已为俊取字子英，世叔唤我子英即可。”顿了一下，又说道：“常闻世叔善草书，俊亦喜爱，可否一睹为快？”

张芝欣然同意，领着他向自己住处行去。

入得书房，看了张芝作品，盖俊下巴都快惊掉了，父亲话语成真，他……真超越了大书法家崔瑗。

当今之章草写法乃横势运笔、字态横向、字单一而不相连，然而张芝字之体势一笔而成，偶有不连也是血脉不断。

这意味着什么？

这意味着张芝创造了一个崭新的书体。

开宗立派！

一代宗师！

盖俊当下没有一丝迟疑，厚着脸皮向他讨要字帖。

他堪称激烈的反应令张芝哭笑不得，以往即使有人对他的作品很动心也只会在离开前含蓄地提出，哪像他这般直接，不过他倒并不反感盖俊这种率真的行为，大方送给他一贴。

盖俊得了字帖还不算，开始讨教起书法心得。

不知不觉一个时辰转瞬即逝，有苍头来报张奂讲课完毕，盖俊这才意犹未尽地止住话语。

许是张奂年长，牙口不好，张家的餐宴很是简朴，多见素菜，盖俊并未在意，对他来说只要有酒就够了。

张奂考虑到他父子二人年纪颇长，怕盖俊放不开，命人唤来小儿子张猛。张猛约十三、四，小小年纪却长得高大健壮，神风俊朗。张奂膝下不是没有和张猛年龄相近的儿子，偏偏叫他来，可见对他的喜爱。目下张奂诸子中成就最高者毋庸置疑，乃是长子张芝，可他文才有余，武略不足，稍显不美。张猛更像他，老子历来喜爱肖似自己的儿子，不足为怪。

古代讲求食不言寝不语，宴中无话。

饭后四人闲谈，张奂频频提及家乡之事物，不时陷入回忆，令盖俊不由感慨张然明真的老了。眼见老人精神似乎不佳，当即起身告辞。

华阴县往东，为三百里桃林，称桃林塞。传说夸父逐日，渴饮河渭之水，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。夸父化作了一道山，山在弘农，他所弃的杖就是桃林。又有传言黄帝铸鼎后在此乘龙升天。武王伐纣，天下既定，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。

桃树成林，美则美矣，可惜巍峰插天，绝谷深委，峻坂纡迴，实在难行。

灰头土脸到达弘农，盖俊望着残破城墙暗暗感慨。弘农乃旧（秦）函谷关，若由关中控扼此处，则少许兵力即可守住不失，而专注提升国力，战国时无论六国伐秦或五国讨嬴，皆溃于函谷关下，伏尸百万、流血漂橹。而秦攻中原，却势如泰山压顶，防无可防。反之，若中原得了此处，则取八百里秦川，如探囊取物，守无可守。

有这么一种说法，传流颇广：西汉楼船将军杨仆数有大功，耻为关外民，上书乞徙东关，以家财给其用度，武帝意亦好广阔，于是徙关于新安，去弘农三百里。

盖俊颇读兵史，自知此论为大谬矣。

汉高祖当年定都长安，理由是关中可以‘阻三面而守，独以一面东制诸侯。’汉初分封异姓王，国有大患，后来‘非刘氏而王者，天下共击之，’以亲王镇守国土，孰料又有七国之乱。汉初的乱局根源就在于朝廷只能控制关中。汉武帝一世雄才，自然有所思量。汉朝之本在关中，关中与关东分界在函谷关，因此，关界东迁三百里就是扩边关中。另，武帝时已非战国格局，大汉国享有九州大地，再无需凭崤函之险、桃林之塞而守，反而需要加强对关东的控制，距离洛阳仅数十里的新函谷关便是为此而生。

奈何口口相传，举世积讹，汉武帝颇具战略意义的举动反成就了杨仆的脸面。

过弘农继续东行，烈日之下走进重冈叠阜、连绵不绝的崤函古道，竟颇觉凉意。

古道号称“终日走硖中，无方轨列骑处”，由此可知路之险恶。行了足足数日才杀将出来，远远望见一座高十余丈，北接黄河，南连宜阳，越山跨水不知多少里的城关，此汉函谷关无疑，由此处再行几十里，即京师雒阳。

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苍头即奴仆，因头包裹青巾，号为苍头。

大人为父亲的尊称。

函谷关一段摘自“上书房行走”的函谷关系列。