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第二十六章 都是历史留下来的问题（第2页）

文桑又似乎想起了什么，脸上的狰狞消失，眼神由阴沉转为热切的望着刚刚下车的魏贤，魏贤受不了一个男人如此热切的眼神，不等他菊花一紧，就看到文桑冲了过来，卟嗵一声跪在他脚边。

魏贤听到之前的简单对话，文桑被韩兴叫成“腐桑”，那应该是与“夫子庙”有些关系，而韩兴被叫成秃兴，则与三瀑庙有渊源。魏贤是不想理会这些纠葛的，他只是需要一些帮手而已，之所以签下韩兴，完全是当时急需有人来保护自己获得万人相亲产生的“品信”。

历代红包都有大量的仆从，主要是红包本身不具太强的自保能力，不是说历代红包不能象魏贤这样进行战斗，而是说在他们的时代，这样的战斗方式跟战五渣没有什么区别。也就是魏贤如今所处的时代以及环境，让他在无需太多仆从情况下，稍有点自保能力。

因此，以仆从契约获得的仆从会自动形成“仆从群”，但这个仆从群也只有高级位面红包等级才能组建。也就说，当时在“西江嘴”，魏贤若非升么高位包，他也得不到仆从契约与韩兴进行签约。

“好吧，你们各自说说来历。”一只羊是赶，两只羊也是赶，魏贤对于能从“万翼”家中偷走字块的文桑还是很满意的，既然他自己上赶着要当仆从，魏贤的付出也就是一些信力加仆从契约。

韩兴此时也没有再隐瞒，文桑知道他的来历，再隐瞒就会惹魏贤生厌，其实韩兴也没有什么秘密，他之所以不交待自己的来历，主要是他自卑。韩兴确实出身于洛州市的“三瀑庙”，但只是跟腿性质的杂僧，他是偷学了“红印诀”被发现后赶出了三瀑庙。

韩兴不仅偷学了红印诀还偷看了很多三瀑庙的秘藏资料，因此，知道每隔几年，三瀑庙就会跟三瀑观进行比试。韩兴对三瀑庙感情极深，虽被赶出去仍然是想出一份力的，所以，在比试当日，他就赶往三瀑庙。

原本韩兴是提早赶往的，只是发生了一些事情，在时间上耽搁了不少，等他上山时已经比较晚了，并且还恰好遇上同样上山的魏贤。韩兴的红印诀修炼的很不错，他感应到魏贤身上的异常，于是，不急着去庙里，而是琢磨着魏贤身上究竟有什么才会让红印诀有反应。

而魏贤上山时，三瀑庙的勿虚和尚祈求红包的降临，魏贤当时发出红包时，暗中跟随的韩兴的“红印”产生狂暴，偷看过三瀑庙秘藏资料的韩兴当即明白自己遇上了谁。韩兴是自卑的，他当时不敢请求魏贤的收录，此后就一直暗中跟着魏贤，一直到“西江嘴”万人相亲大会时，他才鼓起勇气，却不想还没开口说什么，魏贤就让他签了仆从契约。

文桑的情况跟韩兴也极为相似，只不过他是在魏贤给那个叫“施小敏”女生发去“嘿哈戒指”红包时，发现魏贤正是夫子庙秘藏记载中的那个谁。

文桑是正统夫子庙传人，他之所以没有早早请求拜入门，则是想先让魏贤知晓自己的能力，所以，魏贤招收私家侦探时，文桑觉得这是机会，就加入了魏氏侦探社。

三瀑庙或观、夫子庙等等都是历代红包留下来的遗产，由历代仆从所组成，当代红包还活着的时候，这些仆从自然不会分崩离析。但当代红包挂掉后，仆从群也就随之解散，然后就是各种正统的争端之类的，反正这些狗血剧是从不会在历史上绝迹的。

但不管内部怎么争，这些历代红包留下来的仆从都有一个共同的目标，即是跟随新的“红帝”。后来觉得“红帝”称呼不够逼格，也不知从什么时候起，又给位面包重新换了个称号，即“赤帝”。

在魏贤看来不管是红帝还是赤帝都是很傻逼的称呼，位面红包的称呼反而更有逼格，但他也无意去改正。把全名叫“文桑子”的家伙拦进仆从群后，就从他那里知道了“泽”字块获得的经过。

三瀑庙的传承贴近于“肉盾”，韩兴拳脚功夫也是有的，但他继续了三瀑庙的传统，即夫“赤帝”挡子弹。夫子庙的传统比较杂，文桑子走的是“盗”，身手灵活却不擅搏击。

“原来是窃珠啊”，在看了文桑子能够每盗必得的关键后，魏贤才恍然大悟。

魏贤手上也有一条“百偷避行窃珠链”，但跟文桑子手上这条一比就逊色很多，因为文桑子的这条是正牌贼仙出品，魏贤手上这条是山寨贼仙出品。正牌与山寨间或许外形相似，但功用可差太多了，文桑子这一条窃珠链是可以远程偷东西的。

从文桑子手中接过“泽”字块，拿到手里就知道这玩意儿是真的，因为它自动转为金额，然后魏贤发出这一包。这一包直接被“神祀职群”所接收，一旦它被接收，意味着凡世间的“誓言”效果就正式开启。

比如某某说，我若是说谎就遭天打雷劈。

若是“泽”字块没有融入“神祀职群殿”，那发誓也就发誓了，但泽字融入“神祀职群殿”后，说谎者就有很大几率被雷劈。

为此，魏贤失去了一个红包，若是不想失去这个红包，魏贤以后就会忙的要死，想想世间有多少人发誓，就能想象得出魏贤到时得有多忙。而割让一个红包镶嵌进“神祀职群”的话，魏贤就相当入了“股”，事情由“神祀职群”的历代红包残魂去做，而得到“品信”就三七分，魏贤三，神礼职群七。