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51 第 51 章（第2页）

“特殊符号的作用，一方面是有纪念作用，另一方面可以坚定那些人的信仰。甚至还有人认为，它有着驱除邪恶的作用，非常玄乎。

“总之，抛去它在装饰方面美不美观来说，十字架是具有特殊象征意义的。”

“大体上赞同吧。”他回答道。

詹航康想了想又道：“你是想说，莲花和十字架有同样的含义吗？”

瓦而道：“我不知道，我只是想把各种信息都列出来，然后我们一起讨论其中的可能性。”

她补充道：“讨论别代荷到底为什么会在这个教堂之中，到底是偶然，还是有她必须存在的理由？”

瓦而继续翻阅着手机之中的文档。

手机屏幕和论文页面尺寸大小并不匹配，看起来十分费劲。

詹航康在档案室里，一边听着瓦而说话，一边寻找别代荷的资料。

瓦而道：“后来，产生了一种特殊的教派，名字叫‘景教’，这是翻译后的结果。‘景’字，寓意正大光明。当然，它不止名字改了，要从波斯传入我们这儿，它也还要入乡随俗，对自己的标志十字架，还需要进行本土化的修改。”

詹航康拉着手机，不时看一眼。

他听着瓦而的话，道：“就跟开封菜传入我们这儿，也要加上豆浆油条一样。”

瓦而道：“在当时，十字架不是只由光秃秃的两根棍子组成，而是还由一个莲花座承托着，莲花座边上还有两朵祥云。十字架周围有对称的珍珠。”

“哦，等等，”瓦而拉回去由看了一眼，“珍珠是波斯元素，莲花才是本土的。”

詹航康找了一圈，没找到，他直起了腰，走到了另一排架子旁。

道：“莲花是本土的吗？我以为是西亚那块儿的。”

瓦而道：“相对，相对本土。”

詹航康蹲下去，开始寻找资料：“会不会，别代荷在教堂中的原因，是她本身代表着‘莲花’，而教堂则代表着‘十字’，其实这个教堂，信仰的是景教？”

瓦而翻阅手机，道：“这个古早的教派是唐代时期，聂斯托利派传入的。元朝灭亡前，它就衰落下去了。如果说现在还有景教的话，我个人倾向于不太可能，这得是多老的老古董啊。”

想了想又道：“不过也不排除，毕竟这是游戏世界。”

瓦而抬头看了一眼詹航康，道：“你这边都搜过了吗？”

詹航康道：“搜过了，从姓名首字母开始找，没找到。这里根本不是按姓名排的，非常混乱。”

瓦而道：“那就奇怪了，不可能按照籍贯吧？毕竟我们都是外地人。”

瓦而划拉了一下手机，道：“我又看到一个东西，在港台的道风山有一片业林，它的标志，就是十字莲花。”

瓦而读出旁边的字：“是说既宣扬了本土化，又促进了宗教间的交流。”

詹航康从一堆文件中抬头，看见瓦而正一脸“地铁、老人、手机”。

他笑着说：“我觉得应该也不是，这里哪怕在游戏之中，也只是一块小地方。建造这个教堂的人应该也没那么多高大上的想法。”

瓦而叹了一口气。

她说：“你说的‘构造’，其实有两种含义。一种是这个游戏的建构者，另一个是投资并且建造了这座教堂的NPC。从游戏本身看来，NPC是有机会觉醒的。也就是说，从思维的角度看，其实NPC跟现实中的人类，没有什么本质的区别。”

詹航康道：“我记得在我刚进入游戏那几天，你跟我说过。NPC是现实世界的人类投影。如果思维没有什么区别，那也算说得过去。”

瓦而道：“那么，现实世界中，人类为什么要修建寺庙、教堂等建筑？那么，游戏世界中，NPC为什么要修建寺庙、教堂等建筑？在现实世界之中，是否也有像别代荷一样的修女，被困住了，无法出去呢？被困住的原因又是什么？”

詹航康说：“听见你这句话，我有一个想法。你知道地缚灵吗？在一些恐怖故事之中，一个人在某个地方死去，那么这个人就会变成被束缚在这个地方的亡灵。只要完成这些地缚灵的心愿，就可以把他们送去轮回。”

他继续道：“如果要从逻