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公元前2133~前1786年,埃及从中王国时代起开始竖立方尖碑。在表达对太阳的崇拜的同时,也用以了解时间的流逝。到了约公元前1500年,他们把白天均分成了12等份。
方尖碑一般以整块的花岗岩雕成,重达几百吨,它的四面均刻有象形文字,高不超过3米。
公元前1300~前1027年,中国殷商时期的甲骨文已有使用圭表的记载;而日晷在12等分同时还做了24等分,分别代表12时辰与24节气。
以上统称为太阳钟,对宇宙的观察,古人们是相互独立地进行,最终以不同形式归于同一。
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看见九显依旧望着窗外,侍卫领会话语中的含义。
乐得可以继续追问:“还有一事属下不明。”
九显果然敞亮:“说吧。”
侍卫呵呵一笑:“墓在宙斯一族,最后怎么就落到了基督教的手里?”提问自然不会如表面般简单,还有补充,“结果嘛大家都知道,这过程。。。。。。”
“这个就说来话长了。”九显往太师椅上一躺,“先给我倒杯茶。”
侍卫麻利行动。
九显继续:“宙斯离开奥利匹斯山,惹得其故土希腊被天主的东罗马所占,这些你都知道吧。”
“嗯。”侍卫肯定,回复得详细:“总之天主出于尊崇、抑或是顾忌等明里暗里的原因,并未加害宙斯的信徒,更未染指奥利匹斯圣山,而是另修了一座君士坦丁城。加之剩下奥林匹斯山的众神也低调,同我们道门一样对人世并不迷恋,所以二者总体相安无事。”
“是啊,总体相安无事。”九显一声长吁,感慨颇多。“不也恰如我们道教与佛么?”微顿,不吐不快。“虽未兵戎相见,但信徒之间哪有不争个长短、论个高下?从最开始的清通观融觉寺大会,中间唐时的会昌灭佛,以至最近那次惨败的戊午辩论,哪一回不是唇枪舌剑,欲亡对方而后快!”
“哦?”侍卫听得出话里有话:“希腊与基督也有这些摩擦!”
“西边的情况,同我们东边还是略有不同的。”九显却是先来了个带肯定的否定,“亏得道祖安排更周全,把人界托付给了孔圣人。在耍嘴皮子的功夫上,佛终究没能翻过儒家的门槛!”
未完,又来个带否定的肯定:“西边的摩擦若能如此一样得到控制,那也就没后边什么事儿了。”
停顿。
侍卫赶紧抽着空档把茶先递上。
喝茶。
“没控制住?”侍卫简直就是在催促。
九显一笑继续:“希腊那边输得太惨,又没个守门的,没沉住气。”微顿,放下茶杯,“有正神下场了。”
“谁?”侍卫简直是双眼放光。
九显稍稍玩味了下,开心就好。
意思到了就继续:“雅典娜!”
“她?!”
“更准确地说,是一位大天使。”九显并没有要听侍卫发表意见,把话说完:“但他是雅典娜的侍卫长。”
“侍卫长。”
“不要误会,不是史昂。”九显继续打断侍卫的发言,自行解释:“那是还在史昂之前的一个大天使,名字叫泰瑞尔!”