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第7章（第1页）

最后，对一向关心我们这一译著问世的老师、前辈、国内外同行们，对在我们编译这部历史名著给予过帮助的所有同志表示由衷的感谢，并且希望大家不吝指正。

译者

1996年7月

译者前言（续）

1996年8月本书译稿交商务印书馆。由陈应年先生担任责任编辑进行审稿。后商务印书馆又将书稿交给陈炎教授审校一遍。2000年再将书稿返回到译者手中。要求译者按陈应年先生和陈炎教授的意见将书中所出现的年代（原文所用纪元多种，非常庞杂）查明相对应的公元年代后随文用括号注明，并对某些部分进一步核查。

在2000年以后至今约3年的时间内我们又做了以下工作：

（1）为了查明原文所述年代相对应的公历纪元年代，首先面临一个资料短缺问题。我们手头没有缅甸丹吞博士等编写的《英缅对照万年历》，经多方查寻，直至2002年年初才在旅美孙来臣教授等人的帮助下找到了所需的多册英缅对照年历。我们将全书中出现的年代都注明了相应的公历纪元日期。但是我们发现原文日期后注明的&tis;曜日，有的与我们所查结果是一致的，有的则不同。这部分只好原文照录了。

（2）我们又用1993年2月新版《琉璃宫史》与我们的译稿从头到尾核校了一遍。有不同之处又按新版《琉璃宫史》改了过来。比如：旧版《琉璃宫史》第一卷中列出了164节，另有7节是重号，我们原来只好把重号的节编成某某节甲、某某节乙。而新版第一卷则没有重号，一共编成了171节。现在我们译稿按新版译出。再如：新版《琉璃宫史》中将旧版中各节出现的&lso;得楞&rso;一词，全部改成&lso;孟&rso;字。我们的译稿也重新改了过来。又按1992年重版的《琉璃宫史》补译了1967年、1992年所写的序、前言和出版说明等。

（3）1996年译稿交出版社时，全部是誊写的手抄稿。为了不致引起误读、排版的错误，且能较快出版，我们又下定决心将全稿用电脑录入成打字稿。（第一卷稿及前言、附录等均由李谋录入；第二、第三卷稿则是请人录入后，再进一步核校定稿的）

（4）1996年译稿曾在译文一侧切口相应位置和目录中皆注明了原书页码。现在考虑到懂缅文的人士终归是少数，所以现在稿中又把这种页码略去了。

（5）为了节省篇幅，我们将1996年交稿时所列的第三个附录，即译名对照索引大大缩减，只保留少数常见的地名、人名新旧译名与缅文拉丁拼音对照部分。

还应该指出的是北京大学外国语学院和东语系的领导们也一直对这项翻译工作非常关心。最后还由非通用语人才培养基地拨款以保证书稿录成完整的打字稿。在此表示由衷的谢忱。

译者

2002年岁末

缅甸《琉璃宫史》汉译本序

季羡林

中国和缅甸自古以来就是友好的邻邦。在历史上，在漫长的封建主义历史阶段中，两国虽然也有过矛盾和冲突，甚至发生过战争；但那是时代环境所决定的，几乎可以说是不可避免的。它并不能影响我们两国人民的&ldo;胞波&rdo;情谊。中缅友谊的长河，源远流长，偶尔投入一点泥沙，并无伤大雅。所以，至今我们两国人民仍保持着亲切友好的关系。这对巩固亚洲和平和世界和平是有贡献的。

但是，也有遗憾之处：我们两国人民彼此了解得太不够了。在中国，除了少数从事缅甸研究的人以外，一般老百姓，即使是受过高等教育的人，对缅甸的了解简直如云如烟，朦胧模糊。在缅甸，恐怕情况也差不多。这种情况不利于两国人民的传统友谊在新形势下的发展。

要想加强相互了解，最好的办法是亲眼去看；但那是只有少数人能办到的事，对广大人民群众来说，是可望不可即的。对这些人最好的办法是写书或翻译。在过去几十年中，中国研究缅甸问题的学者也确实写了一些关于缅甸的书，并翻译了一些缅甸当代的文学作品。比如吴登佩敏的《摩登和尚》之类，受到了中国读者的欢迎。但是，数量毕竟太少了，远远不能满足读者的需要。原因是，我国真正研究缅甸的人数不多，而研究缅甸文学者则人数更少。要想改变这个局面，还须假以时日，仓促之间是办不到的。

在目前这样专门人才缺少的情况下，北京大学东语系缅甸语专业，还算是人才比较多、比较集中的地方。这些人有的是我们自己培养起来的，在培养过程中，从缅甸回国的华侨学者起了很大的作用。这一批中青年人，在国内学习几年以后，几乎都到缅甸的大学中去进修过。他们既能掌握我们祖国的语言汉语，又能掌握缅甸的语言，熟悉缅甸的历史、文学以及一般的风俗文化。这是一批不可多得的人才，是我们国家的宝贵财富。

至于我自己，我并不是缅甸语言、文学的研究者，可我同缅甸似乎有一段缘分。我曾两次正式参加国家的代表团访问过缅甸，缅甸的名城以及许多重要的名胜古迹，都留下了我的足迹。以后又曾多次从缅甸过境。因此，我对缅甸人民对中国的情谊以及缅甸古代文化的灿烂辉煌，有亲身的感受，对缅甸文化也产生了浓厚的兴趣。一谈到缅甸文化，我曾多次从缅甸大学教授以及作家等人那里听到了《琉璃宫史》这一部古典名著的名字。可惜我自己没有能力来介绍，徒作临渊之叹。无退而结网之力，常常引以为憾。