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第3章（第1页）

三五的孔明灯，在&ldo;艾菲尔铁塔&rdo;周围接连不断地腾空而起，与那些春花一样绽放的绚丽多彩的烟花一起，形成了夜空中璀璨夺目的景观。有的孔明灯被烟花霰弹似的击中，宛如失事的飞机，燃烧着坠向地面。更多的孔明灯则越升越高，越升越远，高远得像天上闪烁的星星。

新年的心愿

我之所以到涿州来，与我的出身有关。我的老家，位于湖北省赤壁市的一个小镇。离开小镇不远的地方，是历史上著名的古战场赤壁。而赤壁大战，则正是三国英雄刘备从末路走向辉煌的转折点。

几个月前的一天，我翻阅2008年的月历，在12月19日上面用马克笔做了一个记号。这一天是农历戊子年十一月二十二日，赤壁大战1800周年纪念日。有一种神秘的声音提示我说，我应该为这一天做点什么。

中国的老百姓喜欢评说三国故事。那些故事经由各种路径流传至今，成为人们争论不休的话题。我打开三国时期的地图，察看那些故事所发生的地点。从涿州到赤壁，从赤壁到成都，从成都到白帝城，从白帝城到五丈原，这条历史的路线，演绎了一部伟大的古典文学名著，那就是人们耳熟能详的《三国演义》。我决定沿着这条路线，在赤壁大战1800周年纪念日即将到来的时候，去经历一次三国之旅。我希望能够从这次身临其境的旅行中，去探索历史的真相。

感谢妻子对我的支持，为了这次旅行计划，我不仅要放弃很多挣钱的机会，而且要为此付出一笔不菲的经费，对家庭的经济生活造成很大的影响。在做出决定之后，我停止了主题为&ldo;管理三国志&rdo;的系列讲座，然后在春节期间完成了《爱情经济学》的写作。万事具备，我迎着初春乍暖还寒的东南风，开始了我的行程。

出发之前，我从网上搜索涿州的资料，知道这个地方有所谓&ldo;涿州八景&rdo;，分别是&ldo;通会灯市&rdo;、&ldo;楼桑春社&rdo;、&ldo;邵村花田&rdo;、&ldo;督亢秋成&rdo;、&ldo;胡良晓月&rdo;、&ldo;双塔晴烟&rdo;、&ldo;拒马长虹&rdo;和&ldo;盘坡积雪&rdo;。而我之所以在元宵节赶到这里，为的就是看看颇负盛名的&ldo;通会灯市&rdo;。

事实上，我的身体并不适合旅行。我有失眠的毛病，尤其是出门在外，更是入睡困难。由于睡眠不好，两只眼睛总是红彤彤的。又很容易因为水土不服而闹肚子，总是弄得自己疲惫不堪，浑身筋骨酸痛，很是难受。妻子也很担心，像我这样&ldo;千里走单骑&rdo;，会不会出现什么意外。但既然做了决定，我自然是义无返顾。更何况我深信孔子的哲言，只要牢记&ldo;入则孝，出则弟&rdo;的做人信条，一定能够寻求到人们的帮助。

看罢灯市，回到酒店的房间，给王法文先生u打了一个电话。王先生是涿州本地一位学者型官员，我通过河北电视台的朋友找到他，希望能够在他的帮助下，更深入地了解当地的人文历史。王先生事先已经知道我要来，很热情地问候我，并相约次日早上在酒店的大堂见面。

窗外夜空中的烟花还在流光溢彩地绽放着，而我也再一次陷入了失眠。我心里问，在经历了沧海桑田一样剧烈的社会变化之后，在这个地方还能够看到三国时期的文化遗存吗？从那些文化遗存之中，还能够找到历史的奥秘吗？我辗转反侧，翻身起床，打开一册新的笔记本，在上面写下第一句话：

&ldo;人活着就是为了发现真理，其余的不过是形形色色的寻找与迷惑。&rdo;

访问三义宫

王法文先生按时来到酒店，还带来了他的朋友刘桂郁先生。刘先生担任过涿州市档案局的局长，对本地的人文历史颇有研究，后来还邮寄给我几本由他主编和撰写的历史著作。我们从酒店出来，一路兴致盎然地谈论着那些三国故事，来到位于涿州市城南十五里楼桑村的三义宫。

东汉末年，天下大乱，群雄并起，逐鹿中原。读者们看到这段历史，以为只要有点英雄主义，就能够做逐鹿中原的军阀。事实上，那些做军阀的，要么是高干子弟，例如曹操（祖父曹腾做过宦官集团的首脑大长秋，父亲曹嵩先后担任过司隶校尉、大司农、大鸿胪和太尉等一系列高级官员）；要么是簪缨世族，例如袁绍（自曾祖父起，四代有五人位居三公）；要么是封疆大吏，例如各州的州牧。平头百姓，怎么有资格做军阀呢？可是，试想刘备、关羽、张飞，不过一贩夫、一亡徒、一屠夫而已，却能从社会底层脱颖而出，与各路势力强大的军阀争雄，怎不叫人啧啧称叹！

楼桑村即是刘备的故里。据《三国志》记载，刘备小时候，他家东南角篱上有一棵五丈多高的大桑树，远远望去，童童如车盖。来来往往的行人都觉得这棵树姿态非凡，于是有人预言：&ldo;此家必出贵人。&rdo;刘备与小朋友们在树下嬉戏，也声称：&ldo;吾必当乘此羽葆盖车。&rdo;而后率领一帮兄弟于乱世中雄起，竟成一代帝王。后人怀念往事，即于刘备故里营建此庙，人皆直呼其姓讳，名之为刘备庙。唐昭宗乾宁四年，代理涿州录事参军的朝议大夫郭筠重修殿宇，改名为蜀先主庙。

&ldo;蜀先主庙&rdo;的出处，当在《三国志》。刘备在蜀中称帝，延续汉朝的社稷，《三国志》却称其为蜀而不称其为汉，称其为蜀之先主而不称其为汉之昭烈帝。这个称呼既然见之于历史，弄得后人们很是为难。郭筠在《蜀先主庙记》中，即有&ldo;若以昭烈之题，又虑不详故实……&rdo;云云。到了元世祖（忽必烈）时期，昭文馆大学士郝经认为&ldo;蜀先主庙&rdo;四字分明是把刘备目为伪皇帝，辱没了刘备的令名，遂改名汉昭烈帝庙。明武宗正德二年，吏部尚书兼文渊阁大学士焦芳重修殿宇，感慨于刘备、关羽、张飞之义气，又改名为三义宫。