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第69章 毁灭与新生 传承者（第1页）

1843年5月20日，帝国首都，苏家上下总共6口人，在教会医院。

在200多年后，5月20日这个“特殊”的日子在中文里会被资本家们说成是“我爱你”的一天，用于促进消费和拉动经济。但对于现在的人们来说，5月20日只是一个简简单单的日子，像从前一样，与以往相同。

不过对于苏家来说，就是这天，苏壴水的两个孩子出生了。

在一个和平的国度，对于大多数女性来说，最危险的可能就是生育了。比如“产后出血”，“羊水栓塞”，“心肺负荷”，“心理抑郁”等等。对于这些伟大的母亲，我们或是女儿或是儿子都应该给予所能提供的最大的尊重和理解。

时间过得真快。

最早接到医院通知的人是苏壴水，当时他还在政府部门工作，接到了通知之后就立刻到了医院。

但是苏壴水只能呆呆地在医院里等着孩子出生。他是第一次作为父亲，唯一的参照物还是自己花心的父亲。虽然在他心里自己的父亲不差，或者说已经是第一梯队，很好了。但是人肯定是不知足的，自己的父亲还是没有成为自己心中最好的标准。想着这些，苏壴水就在外边等着，怪难受的。

“我也要当父亲了。”苏壴水推掉了很多无关紧要的事情，马不停蹄的赶到了医院看望自己的妻子。他当然是想要一个儿子亦或是女儿的，但他更想要妻子安全。

这一个日子是这么迅速的来到，苏壴水感觉自己还没有准备好。

“只能硬着头皮上了。”苏壴水想着。

没一会儿，其他人也到了。

心心念念孙辈的苏泊菲不久后就到了医院来看望儿媳，当然，你也可以说是想要看看自己的孙子，或者孙女。苏泊菲作为一个老父亲，一眼就看透了自己孩子心里的小九九。他倒是没有什么担心：船到桥头自然直嘛。那个谁做父亲时不是第一次做父亲呢？他自认为给自己孩子的教养还是很好的，他的儿子——苏壴水，肯定可以教导好自己的孙子。唯一的问题可能就是苏壴水时间少，可能很难给孙子以陪伴，就像以前的自己一样。

随后就是苏文，以及苏晓和苏蓉。这三个女人从前可是争风吃醋的，随着时间的推移，倒是变得十分要好和和睦。

这三位母亲都知道里面那位准母亲的痛苦，所以相对于那爷俩，她们更为关心儿媳的状况。生孩子啊，这可是鬼门关里走一趟啊。不管是哪一个国家，不管是什么阶级，只要是一位生育孩子的母亲，那她自然是知道其中的危险的。而且“生”还不是母亲的终点，“育”才是。自己儿媳初为人母，很多事情可能都做不好。三位母亲自然是要帮助她的。

五个人在外边怀揣忐忑，等待医生的通知。

分娩所需要的时间因人而异，通常不超过一天。其中按照生产状态分为三个产程。第一产程：指从临产开始至宫口开全的阶段。初产妇大约需11～12小时；第二产程：指从宫口开全至胎儿娩出的阶段。初产妇约需1～2小时；第三产程：指从胎儿娩出后至胎盘胎膜娩出的阶段，约需5～15分钟。

而当苏家人赶到时，已经进入了第二产程。最多还有2个小时，外边的苏壴水就要做父亲了。

五个人就这样慢慢的等着，苏壴水在心里默默的祈祷。生孩子这个过程究竟怎么样他作为一个男生也确实不能了解到。但是作为一位丈夫，他自然是知晓妻子的苦难的。

时间，像一个贪玩的孩子，逗留在产房的附近。漫不经心的走，不禁偷偷的看。

苏壴水这时才明白，自己最想要的早就已经得到了。

“相对于孩子什么的，我更希望我的妻子活下来！”苏壴水在心里默默祈祷，虽说在他心里上帝只是他的兄弟，但是偶尔求一求他应该还会帮忙吧。

苏壴水笑了一笑，什么叫临时抱佛脚？这就是吧。他相信有上帝么？抱有怀疑。他毕竟是一个政治家，终究是不能用简单的说法来概括上帝。他生在一个优渥之家。作为苏家嫡长子，这注定了他不同于常人的人生路途。他最后还是变得不可一世，哪怕是人们信仰的上帝在他面前也是这般一概而论。

与其说他以平等的眼光看待上帝，不如说在他心里他便是上帝。

他太骄傲了。

直到现在的手足无措，他终于是认清了自己。

他只是一个简简单单的人，不是无所不包的神。

等吧，看黎明的破晓，亦或是朝阳的热血。不是生的希望，就是死的热烈。

客观的说，两个小时转瞬即逝。主观的说，两个小时如坐针毡。

两声啼哭，打破了宁静的氛围，唤醒了喜人的泪。

一个是男孩，另一个是女孩。原本来说是“哥哥”先出生的。但是由于“妹妹”哭的更大声，于是苏壴水就把他两个说是姐姐和弟弟了。

结束啦。

苏家的欢笑飘扬在宫殿周围，婴儿哭着哭着，家长笑着笑着。

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这些过后，之后就是走流程了。

两个月之后，就是洗礼。

洗礼最早源自于古罗马。在罗马城建立之初直到公元前3世纪中叶之前。在这个阶段，洗浴活动仅仅基于人们的清洁本能，每天只是简单地清洗脏了的胳膊和脚，甚至在一周中也只有偶尔在河流或屋子的角落冲洗一下身体。这种条件下，就更不要说和宗教搭上关系变成“洗礼”了。即便到了公元前3世纪中叶以后，当时的罗马人由于物质条件改善和与外部世界的接触增加，少数人才开始重视洗浴的重要性。但是这个时候依旧不具备条件发展洗浴，洗礼一说更是遥遥无期了。

真正让洗浴变成一种“礼”的则要追溯到共和时代末期，帝国时代早期。