这个看似简单的问题一下子将虞醒问住了。
中国是什么样子的?
这些孩子被虞醒灌输了中国人的概念,自然对中国产生向往。
“该怎么说中国啊?”虞醒一时间语塞了。
此刻李鹤正带着赵立走过来,李鹤本来想要去打招呼的。赵立听了
因为赵立也想听听。在虞醒口中的中国是什么样子的?
虞醒沉吟了片刻说道:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
随即虞醒又细细给学生讲解这一段话,说道:“这是古人说的一段话。自古以来,无数仁人志士,都在为这个目的而奋斗。中国之所以中国,并不在中国现在是什么样子,而是中国人将要将中国变成什么样子。”
“也正是秉承这个信念,中国自古以来都是天下之中,天下繁华之所在。”
“此也是华夷之分野。”
“上古之时,中国与四夷,并没有什么区别,聚族而居。与芒部水西,相差不大。而今伏羲定历法,神农尝百草,黄帝制兵戈,大禹治水,秦汉之经略,唐宋之营造,乃有今日之中国。”
“而四夷之心,较之野兽何有上下,无非杀人盈野,夺人之产业,践人之妻女,以为英雄豪杰。”
“而今之天下局面,就是这些英雄豪杰作祟,以禽兽之心,夺天下之业。”
“是以,易姓改号,是为亡国,率兽食人,是为亡天下。”
“亡国,肉食者谋之,天下兴亡,匹夫有责。”
华夷之辨,是虞醒必须要面对的议题。
也是蒙古人必须要面对的问题。
虞醒要化夷为汉。必须要界定中国人的概念,什么是中国人?
蒙古人要统治中原,化解中国人的反抗,也必须要面对这个问题。北方所谓大儒,大概都举着用夏变夷。大抵是蒙古人在中国用儒家之道,就是华。就是中国。
用来稳固统治,用来凝聚人心,用来化解反抗。
虞醒必须在概念是回击元代的华夷之辨。
从而阐述一个道理,为什么要反抗鞑子,为什么要与鞑子战斗到底?
对很多人来说,特别是眼前这些人来说,说是为了崖山的赵官家,是远远不够的。特别是崖山的赵官家,也快没有了。
虞醒必须用思想上的胜利来凝聚人心。
今天这一段话,在他心中酝酿很久了。甚至反复思量过很多次。所花之心思,甚至胜过领兵打仗,乃至于技术研究。
因为政治纲领,一旦确立,就万万不能更改了。
虞醒在他的政治纲领之中藏的,其实是现代中国人的精神。
「我忽然觉得冥冥中自有天意,每一部小说都要有一些章节,是阐述小说的核心思想的。为一部小说之题眼。
本书也是。
今年是大年初二,一年初始,万象更新。自然是一年之提携纲领的日子。今明两天我要更新的章节就是题眼所在。
两处合在一起,真是巧合。
但我喜欢这种巧合。未来一年我要写的是:他们想要的中国的样子,并愿意为之付出的代价。
希望大家能和我一起去看:星星之火可以燎原。」最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢