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第6章（第1页）

对于韩、赵、魏而言，鲁、邹、卫、宋这样的小角色，自己不费吹灰之力便能一天灭它们好几次。但在日常的交往中，强者却要卑躬屈膝、低人一等，这是哪家的道理？所以说，身份的标签是三家最大的软肋。

在遥远的周朝，身份和地位往往不是通过金钱置换来的。想成为诸侯，必须要有周天子下达的&ldo;委任状&rdo;。承认了你的级别，你才能享受相应的待遇。这是群雄并起时必须建立的游戏规则，否则谁都能自称诸侯，在级别上又&ldo;大小国家一律平等&rdo;，天下还不乱套了？因此，为了公平起见，所有诸侯都由形同虚设，但又普遍认可的周天子册封。只有怀揣&ldo;委任状&rdo;，你才能心安理得地坐上奥迪，名正言顺地发号施令、理直气壮地四处征伐！

总之，废布一张的诏令，不仅仅是&ldo;委任状&rdo;，还是标榜级别待遇的&ldo;身份证&rdo;，更是征伐列国的&ldo;营业执照&rdo;！

周威烈王册封新诸侯，看似象征意义大于实际意义，却在史学界引发了一场轩然大波，吼得最凶的当属北宋史学家司马光。

《资治通鉴》将周天子册封韩、赵、魏为诸侯作为开篇，足以看出司马光对这一事件的重视程度。针对这一事件，司马光作了一篇千字左右的评论，这在整部《资治通鉴》中都是极为罕见的。

用一句话来归纳这篇评论的中心思想，那就是‐‐严重违反游戏规则！

司马光从礼、分、名三个层次，全面阐述了自己的论点。

他认为，天子能以一人之力治天下人，不是因为他打架厉害，这又不是黑社会，而是拜礼仪规范所赐。因为有了&ldo;礼&rdo;这样一个&ldo;纪纲&rdo;，才使得整个社会贵贱有别，&ldo;贵以临贱，贱以承贵&rdo;，普天之下各行其道，共建和谐。既然如此，作为一国的天子，当然应该率先垂范，在&ldo;礼&rdo;的框架下行事，否则无异于自毁长城。

&ldo;礼&rdo;作为社会的一种规范，属于比较抽象的概念，具体的表现形式是什么呢？司马光概括为&ldo;分&rdo;。所谓&ldo;分&rdo;，就是无论君臣，都要搞清楚自己的屁股应该放在哪把椅子上，懂得有所为有所不为。国君要有国君的样子，臣属在任何时候都不应该有非分之想。比如说孔子编撰《春秋》，虽然当时周室衰微，诸侯强盛，但孔子依然&ldo;抑诸侯，尊周室&rdo;，因为&ldo;天尊地卑，乾坤定矣&rdo;。

为了树立典型，司马光举了两个例子。一是商朝的微子启，作为庶子，他按规定不能做太子，结果嫡子纣王继位，导致商朝覆灭；二是吴国的季札，严格遵守让位给兄弟诸樊一门的承诺，拒绝诸樊&ldo;兄终弟及&rdo;的安排，后来夫差继位，导致吴国为越国勾践所灭。司马光说，微子启、季札都有继承王位的机会，但他们都找准了自己的位置，宁可亡国也不敢轻越雷池一步。虽然客观上导致了家族的灭顶之灾，但他们对礼仪的敬畏却是值得肯定的。

&ldo;礼&rdo;是规范，&ldo;分&rdo;是表现形式，在现实社会中又如何去实现呢？司马光又提出了一个概念‐‐&ldo;名&rdo;，也就是&ldo;屁股决定脑袋&rdo;，做任何事情都要先弄清楚自己所处的角色和地位，在实际的操作中遵守符合于自己身份的规范。

对于周朝而言，经过周幽王、周厉王的&ldo;励精图治&rdo;，周朝已经到了崩溃的边缘，&ldo;纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政&rdo;。在这样的情况下，所谓的&ldo;礼&rdo;已经名实俱亡。周朝得以苟延残喘，不过是名分依稀尚存。

司马光举了一个春秋时期的例子。晋文公曾经有功于周王室，希望自己死后也能享受天子的葬礼规格，但周襄王打死也不同意，这就是遵守&ldo;名&rdo;、&ldo;分&rdo;的典范。正因为守住了&ldo;名&rdo;、&ldo;分&rdo;这最后一道防线，周朝才能在秦、晋、齐、楚等大国之间的夹缝中求得生存。除了周朝以外，各诸侯国的情况也是如此。正是有了名分的&ldo;威慑&rdo;，鲁国的季氏、齐国的陈恒、楚国的白胜、晋国的智伯，虽然权倾朝野，甚至随心所欲地把国君换来换去，玩于股掌，但始终不敢取而代之，因为他们&ldo;畏奸名犯分而天下共诛之&rdo;。

按照这个逻辑，周威烈王在公元前403年颁发的委任诏令，实际上就是颠覆了周朝赖以生存的基础。晋国正卿之间杀来杀去，&ldo;暴蔑其君，剖分晋国&rdo;，周天子不仅视而不见，反而为虎作伥，公开承认韩、赵、魏三家诸侯的合法性，这哪是一个天子该做的事？

既然周天子给&ldo;乱臣贼子&rdo;开了绿灯，实际上就是鼓励弱肉强食、&ldo;天下以智力相雄长&rdo;，把一个井然有序的周王朝，演变成崇尚武力的黑社会，&ldo;社稷无不泯绝，生民之类磨灭几尽&rdo;，国家很快就会完蛋！

司马光的论证很严密，但还是有很大的漏洞，难免有些儒家的&ldo;想当然&rdo;。江湖险恶，不会因为你厚道就让你做武林盟主。周朝得以残存，却非谨守名分，而是投资者认为风险过高，不敢吃进。智伯那样的人，不敢取君主而代之，确实是畏惧&ldo;天下共诛之&rdo;，但原因并非&ldo;奸名犯分&rdo;，而是担心给诸侯们送上抢食的借口。

不过，司马光有一点是说得很正确的，那就是周天子的诏令必然导致天下大乱，因为只要你有本事把君主推翻，周天子就有先例可循，册封你为诸侯。于是，有实力的人便开始蠢蠢欲动、跃跃欲试了。