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第三百一十九章 圣人就是天道（第2页）

“金爱卿，你继续说，荀子还说过什么？”

朱高炽没有生气，略微沉吟片刻后，手中端着那封奏疏，对着殿下等待的金幼孜示意道。

“有，而且以《荀子》之说，也能直接破解林先生的日心说。”

“破解日心说？！”

朱高炽一时间颇为惊诧。

因为日心说可是林煜最先提出来的，为了证明日心说，又接着提出万有引力，并以扭秤实验来证明了万有引力真实存在，几乎一举粉碎了自汉以来盛行的“天人感应”说。

可是现在，金幼孜却拿出一部《荀子》来告诉他，荀子很早就已经破解了日心说？

这合理吗？

虽然荀子是儒家的圣贤，且比林先生还要更早地否定了“天人感应”，但日心说与“天人感应”是不同的。

难不成，早在先秦时期荀子就已经认识到了宇亩天道的真相？

“陛下，日心说的破解之法，其实就在《荀子天论篇》的后续……”

金幼孜顿了顿，似是在回忆，接着他缓缓说道：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天（功）。唯圣人为不求知天。”

“这句话的意思就是在说，天穹的众多星辰相随旋转，太阳月亮交替映照，春夏秋冬四时轮续，阴阳交感，大化万物，风雨广博的沾施给万物。天地万物得到了这些滋养调和，得以生长和成熟，不见天有何行事，却能看到天的恩泽雨露，这就叫做‘神’，也可以说是天道。人人都知天成就造化万物，却不知天之无形无质，这就是天道的功绩。唯有圣人才不会因此去刻意的求告上天。”

朱高炽听罢略一思忖，有些疑惑地问道：“前面的那些，朕大致都能听得明白，可最后一句是何意，为什么只有圣人不会求告天命？”

按照《天论》后续的解读，圣人不会求告天命，主要是因为圣人知道自己该做什么，也知道自己不应该做什么，所以圣人不会去求知完全捉摸不透的天道。

但金幼孜却是不打算依照《天论》的正常解释，而是定了定心神说道：“因为圣人就是天命，所以圣人不需要去求告天命！”

此言一出，殿中瞬间沉寂无声！

好家伙，刚刚还在讨论荀子对“天人感应”的理解与态度，结果突然就放大招了？

朱高炽瞬间瞳孔一震，呼吸变得尤为急促，他有想过金幼孜会有一番“诡辩”，但没想到金幼孜的回答如此的简单粗暴。

圣人就是天命，所以也就不需要去求告天命。

好大的口气，好大的器量！

夏原吉适时开口来了波助攻：“陛下，既然连先贤荀子都已说明，圣人便是天命，那又何来所谓的‘天人感应“，如此岂不是在自削位格！”

夏原吉显然是提前有跟金幼孜商量过，这时打起配合来可谓是得心应手。

“圣人者，天子也。”

“天子者，天之元子（天的嫡长子），为天授之位格，其上承天道，与天道齐平，何需天人之感应？”

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