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第56章 魔法造物与亡灵（第1页）

伦理学的学者则更关心这些魔法造物是不是生灵大家族的一份子，该不该给予人权？

于是，又引发了一场辩论，最后的结果是，尽管有一定的自我意识，但并不高，无法掌握语言体系，不能交流。与史莱姆、哥布林这些魔物无异。

当神明或者大自然的造物出现在学者们的视野里时，伦理学者内部有关魔法造物的第二场辩论就开始了。

诸神纪元结束后，神明不在所谓凡间后，祂们中仍有神明试图干涉主位面。

祂们赐下祂们的造物给所庇佑的种族，这方面最过分的便是梦境之主安索丽娜。

诸神纪元结束后的时间里，祂足足恩赐下16件宝物，这些神明的恩赐，统统称做神器。

也因此，这些神器虽然几乎都被祂所庇护的败家子给送出去了，但家底够厚的斯特丽丝和流苏还有神器。

斯特丽丝有两件，其一名“安索丽娜的赐福手链”，其二名“梦境神珠。”

流苏还剩“公主的战歌。”

这些神器都拥有近乎于人的意识与智慧。

神器，天生的灵体，塔灵等等，这些不逊色，甚至远超普通人智慧的造物出现后，再度引发一场又一场的辩论。

经过一系列辩论，对是否属于生命，只有一个标准，拥有自我意识和自我灵魂。

本来这话题应该在伦理学者的辩论结束后消失。

可那些胆大的法师们没法做到死而复生，但却制造出比起复活也逊色不多的东西。

亡灵，这种不算生命的生命，很早就登上历史舞台。

第一个亡灵出现在英雄与七君主纪元，随着不甘意志，超越死亡的厄尔菲斯（名字太长，采用海因茨日志中的译文，六位亡灵大帝和他们建立的塔利共和国均是）诞生。

恶魔战争中，据说是从死神艾耶窃取的力量，第一个亡灵法师阿修罗出现，带着这种力量号召出一批又一批的亡灵战士，对抗巨魔，并且建立第一个人类文明国度——塔利共和国。

巨魔战争中，廉价的成本（只需要骨头，尸体），快速的修炼速度（只管杀杀杀），亡灵法师大行其道。

本来巨魔战争结束后，随着伦理道德的流行，最主要的是亡灵与神明战争中，亡灵大帝失败。亡灵作为一个智慧种族已经消失在历史长河。

可根据魔法造物的那场辩论，灵魂学研究再次突破。

“亡语导师”伊莱克斯让亡灵这种存在再次出现在世上。

过程不扩展了，总之，就结果来论。

灵魂学被限制发展，这个派系直到“疯法师”才出现大魔导师级别的法师。

拉裴尔之所以会羡慕，就是海因茨切割自己灵魂融入魔法造物后，理论上来说这些魔法造物会成为类似分身的存在，但现在它们已经是独立的生命体。

也就是说，海因茨与它们的关系不是分身与本体的关系，而是父亲与子女的关系。

自我分裂出新生命，这是何等伟大的奇迹！

拉裴尔暗叹：大概只有万千灵魂徽章的海因茨能做到了吧。

“殿下，您可以回去了，您不久还有比赛。”

拉裴尔下达了逐客令，海因茨于是行了一礼后便离开，他们两个已经没什么好聊的。

醒不过的海因茨对于拉裴尔而言，不是那个情敌兼朋友的疯子。

拉裴尔对海因茨也只是个陌生的半神。

天空中那一轮明月静静撒下月光在出门离去的身影上。

同样是这轮明月，在埃克斯特与西法索兰的边界上，月华照亮三个人的面容。