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第一百七十六章 林阳之道天道多于人道（第2页）

林阳也点头：“无为之道为天之道，然天道非只如此。”

“天道贵生。”

“生生不息，方为天道。若无众生，天地也将失去意义，则天道何存？”

“只是众生皆有七情六欲，便难免纷争，纷争一起，便没完没了。”

“于是又衍生了因果、气运、劫数等等之物。天道以此平衡众生，莫令天地失衡也。”

“然天道四十九，遁去其一。众生皆有一线生机。这一线生机，又称变数。此为天道之所不能顾及也。”

“天道不变，人道多变。此间道理，何其复杂？”

林阳说着，也不禁摇头。

李耳也是叹息连连。

天道不变，人道多变。连天道都不能治人道，何况圣人？

毕竟其他的不说，就眼前的这个林阳，不就是人道最大的变数吗？

只是如今坐在身旁，却让李耳有些恍惚。

毕竟一向以来，他和林阳都是敌对的。但是现在，林阳和他论道，却让他有一种遇到了知己的感觉。

这可真的是让人难以置信啊！

“人不为己，天诛地灭。万物众生，自有平衡，我等也只是聊尽人事而已。”李耳叹道。

当下，两人相谈论道，各抒己见，让一旁的尹喜大为激动，连忙认真听讲。

只是两人之道，虽然都为天道，但终有不同的理解。

老子是无为而不为，一切顺应天道。

而林阳虽然也领悟了天道，但其中却也掺杂了部分人道的道理。

认为天道虽然要尊，但众生本身，行人之道，却也要力争那一线生机。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

为众生者，若只是听天由命，那不是众生。

唯有自强奋发，顽强拼搏，努力求生者，方才叫做众生。

两者之道，大同小异。而就是这一小块异处，却见了区别，见了高下。

李耳感叹自己远不如林阳也。

林阳与其论道许久，尽兴而去。

多宝见其自始至终，对自己不理不问，论道完了便直接离开，心中不由升起了失落之感。

而李耳深思了许久，虽大有所得，却也不免有些意兴索然。

见多宝之状，李耳倒也知其所想，笑道：“林阳道兄虽然与你老师交好，但你听其道法也应该知晓，其为天道多于人道。”

“天道四十九，人道只得其一，人道终不如天道也！”

多宝闻言，似懂非懂，茫然地点了点头。

李耳也不管他，在函谷关又住了一段时间，期间应尹喜之求，著写了一书，为《道德经》。

有上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。

《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。

尹喜得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴，并由此入道，修成大法，此后成为老子之传人，创有道统，为文始派。

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