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第二章 格局（第1页）

我扭头向没有遭受火灾的山区飘去。现在的形态完全就是一个英灵，遭受了骑士王的重创后又耗费念动力去救人，现在力量大损，连维持灵体的状态都困难。如果不能尽快补充只怕最后落得个被清风吹散日光灼烧的下场了。

我随便找了处灵气充沛的地方，将身一沉没入地表，藏在地下的话，一是没有太阳之光照射，二来冬木市的地脉连通着巨大的可以称之为无尽的魔力之源，虽然还不知道魔力与灵力的具体差别在哪里，虽然这里力量因为被“绝对的恶”所污染而充满了暗的波动，但是既然是力量就可以被我吸取，毕竟灵体的成长就是靠吸收游离的能量，越精纯越有益。另外也必须对之后的行动拟定策略。既然大火已经结束，那么第四次圣杯之战算是落下帷幕了，不过，在这之前还是有些事情要做，比如间桐家。

接触间桐家是必须的，作为确立圣杯体系的三御家，艾因兹贝鲁负责制造圣杯，远坂间负责提供放置的圣地，间桐家负责制作令咒。可见七名魔术师所拥有的可以绝对命令英灵的三个咒印全都靠间桐家开发的魔术体系才得以成功，如果不是这一代的继承人间桐慎二完全没有魔术回路，圣杯之战的格局也许会有所改观！掌握令咒的构造方法对我之后的行动意义深远。

圣杯事件的开端可以从数百年前说起。远坂家族所控制的土地中，有一块名曰冬木镇的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源。而为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的魔法阵以外还需要两个必要的条件：将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力导出的流管。论及具体的实现，即是集合七个英灵所包含的魔力，以此作为启动魔法阵的钥匙，再将魔力经由圣杯导出。最终，另外的两大魔术师家族也参与到这个计划中来：远坂一族提供地脉；艾茵兹贝伦一族制作圣杯；间桐一族开发能够强制命令英灵的令咒系统。

也就是说，对圣杯战争而言，只有英灵是必要的，而魔术师只不过是为了让召唤出来的英灵得以附身的道具而已。就算魔术师在接下来的战斗中死掉，只要拥有了英灵的强力的魂魄，计划也能够正常实施。只要战斗发生在冬木镇这个天然的魔法阵之内，那么，败北的英灵就会被圣杯自动回收，被其存储以作为启动连接的能源。

第一次的圣杯召唤仪式以合作召唤的形式开始。然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，事态却演变成远坂和艾茵兹贝伦、间桐家族相互争夺独占的权力，结果立刻以失败告终。从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀——除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了——如果一开始抱有的是这样的想法的话，整个运作过程的效率也会更好；而以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外干扰者无疑是正确而划算的。

时间推移至第三次圣杯战争。第一次和第二次都以失败结束战斗的艾茵兹贝伦家族为了获得胜利，召唤出了第八种英灵，复仇者·avenger——反英雄，即最纯粹的恶魔。可是因为种种的原因，在战斗的初始，avenger即被击败，从而被回收至圣杯内部。但是，这次战争的胜利者间桐家族的掌门者间桐脏砚有着自己的打算。不愿死去，而渴望永生的间桐脏砚对圣杯连接的魔力源许下了他的愿望：让最纯粹的恶魔在六十年后的第四次召唤中，通过将产生的第四次圣杯降临人间。届时他将通过灵魂转移的魔术，拥有这具完美、永恒和强大的躯体。

又一个六十年过去了。第四次圣杯战争终于开始。不甘心再次失败的艾茵兹贝伦一族为了获得胜利的契机，雇佣了一位名为卫宫切嗣的魔术师。以魔术师的单纯实力而言，切嗣并非是最好的人选，但是，他却有着冷静到冷血的头脑，以及为了个人的正义能够牺牲其他一切的利益的决心——这就意味着他为了达到长远的正义完全不在乎牺牲眼前的生命。为了成为第四次圣杯的胜利者，他用尽了一切正当的以及不人道的手段（比如在魔术战争用使用远距离的狙击步枪暗杀；甚至以对手的亲人和恋人作为人质要挟，即使在对手投降之后也毫不留情的结束对方的性命），最终完结了圣杯战争。就在圣杯召唤仪式开始的时刻，卫宫切嗣发觉到即将诞生于世间的恶魔在圣杯中的胎动，那正是应间桐脏砚在六十年前的召唤而来的纯粹之恶。就在降生即将完成的前刻，卫宫切嗣用令咒强制命令他的从属英灵——剑骑士·saber——将已经被污染的圣杯毁坏。巨大的魔力顷刻间泄露，失去了来到现实物质界的通道——圣杯——的复仇者·avenger再次回归到孕育它的魔力源之中，等待冬木镇下一次积累满魔力的时刻。那个时刻到来之时，也将是第五次圣杯战争开始之刻。

卫宫士郎，在十年前一场发生在冬木市的特大火灾夺去了自己的家庭，而在他醒来之后，他的过去的记忆差不多全部丧失，而将他从火场救出的那个男人——卫宫切嗣的身姿，则永远地烙印在了他的头脑之中，他发誓，长大之后一定要成为“正义的伙伴”，拯救所有受到苦难的人们。因此，在卫宫切嗣收养了他，告诉他自己是个魔术师之后，他就硬缠着切嗣要学习魔术，想以此实现自己的理想。但是由于他没有才能，过了好几年也依然只学会了一种魔术。在卫宫切嗣已经去世数年后的现在，他仍然只是个半调子的魔术师。

而有一天，士郎在偶然的情况下被卷入了servant的战斗之中，之后在逃避追杀的时候，不知为何居然召唤出了这次圣杯战争最后一个未被召唤的职阶的servant——saber，并与她结下了契约。而之后他发现，那个他曾经憧憬过的学园第一美人远坂凛，居然是一个能力数一数二的魔术师，她冷冷地向他表示：除非他躲起来独善其身，但只要参加了圣杯战争，只能在杀人与被杀之中二者择一。

士郎这个不想杀人只想救人的魔术师，该如何在这场杀戮的仪式之中生存下来？他能如他所想的一样去阻止这场杀戮吗？他那为正义而战的理想，又该怎样实现？

这些就是原本的背景，不过因为我这个乱入的家伙，剧情已经偏离了原本的走向。而且卫宫士郎的理想明显不切实际，作为第五次圣杯战争时由远坂凛召唤出的servant——archer，真正身份为英灵emiya，是未来的卫宫士郎死后化身的英灵。未来的士郎维持自己小时候的信念，为了救助世间一切现有的生命，拼命终结了战争。不过，应该成为救世主的他，被世人冠上战争主谋的罪名，在绞刑台上处决。

虽然相信死后成为英灵能够拯救更多人；但现实中为了救多数人，却不得不杀害少数人的这种行为，实际上早已违背了他救助一切生命的初衷。发觉使自己陷入困境的是那不成熟的正义理想后，士郎迁怒于过去的自己。

冬木市，東部是住宅区（深山镇）、西部是商业区（新都），两边以未遠川（冬木河）为分隔线，以冬木大桥接驳（总長度六百六十五米）。北边靠海，拥有远洋貨柜船的港口，南面則是山坡。再细分的話深山镇的北部是日式住宅区，而南边則是西式住宅区。教会位于新都南方，地势较高、拥有看的见海的丘陵地。从港口到教会有十五公里。

由卫宮士郎住处到學校需時三十分钟（与远坂邸相同），到教会徒步要一小時。從学校到新都坐车要花二十分钟，而从教会走路到中央车站同样需要二十分钟。从卫宮家到柳洞寺大約要一小時，最快至少要四十分钟（应指骑脚踏車）。

间桐邸与远坂邸同处于西式住宅区，而卫宫士郎的住处则在日式住宅区。我匆忙中所选择的栖身之所就是柳洞寺的山中，这里离地脉最近而且远离闹市方便我休养。在即将沉睡前我的心中泛起如此的念头。

哼，既然让我来到这个有趣的世界，看来是命中注定要我解开那扑朔迷离后的真相。我对着遥远的天空微微颔首，我要出招了，你可要接住。

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