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第九十四章 多情多苦（第1页）

【思凡双下山】之事蕴含灵法两道，法道其核，灵道其形。

南泉道明愈发肯定何铁衣的前世来历，必是那位南方的牧土师同道转生。

灵门封墟对何铁衣应该是势在必得，且那位同道此世意愿便是入灵道修行，南泉道明当然晓得事情无可阻挡，但并不妨碍他故意表现出争夺之意，提高要价。

南方的栖霞寺因灵使转生入法道，名声大振，已有威胁普福寺江南势力范围的动向。南泉道明为一寺之主，既然肯定留不住何铁衣，当然得从灵门手中得到尽量多的好处。

我法道大能入了你灵道，你得给些彩礼回馈吧。

普福寺前后两代寺主，性情行事大异。

前代百丈怀海沉稳自持，一板一眼，重威仪，但其实慈心内蕴，德行操守为同代修士所共敬。他神游他土，不愿打扰酣睡白鹤，最后失去道途再进之机，便是性情决定了命运。

但南泉道明则刚好相反。或许正是因寺主大师兄的时时压制与管束，他一直逆反行事。少年时便浪荡修真界，在外闯祸无数，沾染了散修的好斗油滑之气。

所幸他这一脉，从祖师烟子元演开始，就以法性高绝，天资无上限而闻名。

所以单以道途而言，无论宗门内外的同辈修士，反而更看好南泉道明能超越其师兄，破境入法修第四层——仪轨接引师。

“况道友这是考本道了。我普福寺三位开宗祖师皆出自宝云院，‘西来蒺藜’便是说得此事了。至于‘蒺藜’二字的具体含义，当指开辟荆棘，脱玄法而艰难自立的法道了。”

南泉道明有些抓不住况绵初的意图，但明白这是进入讨价还价阶段了，先平常以对。

“南泉寺主堂堂大牧土师，广阔无边的他土世界海中是何情形，当心中有数。”

况绵初一指衣衫上的灿灿金穗，继续道：“‘蒺藜’者，灵门九荒之一也，其神祖以蒺藜本体成道。”

“茫茫世界海，有灵或无灵，我灵门才是主人。万界万种修法，哪一门不是源出我灵门。本土灵飞界法门昌盛，也不过沧海一粟，源出灵门又何异哉？”

南泉道明默然不语。

法修成就牧土师后，就可经浑冥中自己的刹土，神游实在的无尽世界海。

本界法道被尊为正法，看似昌盛无比，其实无尽世界海中，灵门才是无所不在。灵修中的神君神将们，在世界海中，他土传道，威能笼罩，开创神域。

“何铁衣是我普福寺附属莲池观的观主，已是我法门弟子。就算他前世已向你封墟大能通告了将转生入你灵门修行，这段今生法缘也应妥善处理。”

南泉道明干脆扣住何铁衣法性已诞这一点，谈条件。

“多情多苦，无心无愁；春纵春游，以谢以归。”况绵初轻声诵道。

“这是我封墟大灵使动用命训威能，为何铁衣做的道谶。元情夫人，苦咄儿，皆已应谶。还有一个谢慕云，也隐约浮现。至于那两度出现的‘春’，虽还未有头绪，但皆与章天琳无关，也与那位南方牧土师沩山灵祐转生入灵道无关。”

“道谶绝不会有错。我封墟神君也为他做了命训，所得道谶更是丝毫没有所谓前世今生。”

南泉道明皱眉道：“你是说，何铁衣不会是那牧土师沩山灵祐转生，两者毫无关联？”