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第1章（第2页）

的主人&rdo;而排斥仇恨外来者‐‐日本人仅次于&ldo;血统&rdo;观念的固执，就是&ldo;本土&rdo;观念，只要不属于这块地方的就是外人，外人统治

这里就是压迫、就是不道，即使之前的主人再如何残暴毕竟也是&ldo;自己人&rdo;，无论之前如何仇恨他，一旦他被外人打倒，人们的同情

心立刻就流向&ldo;自己人&rdo;的一边。

正因为日本人敌视&ldo;外人&rdo;的心态，因而大名在进行争霸战争的时候都尽量尊重各地区的&ldo;本土领袖&rdo;，尽量通过外交手段争取

对方的效忠，即使不得不使用武力手段，只要能打败敌人迫使他们臣服，一般都会保全他们的领地不变，最多只进行一定程度的减封

。在当时大规模的本土领袖被消灭的事件很少，在信长以前就只有两上杉家的灭亡、大内家的灭亡等屈指可数的几次。到了信长&ldo;天

下布武&rdo;的时候，信长这个暴君完全无视日本人民的感情，采取&ldo;能杀就杀、能灭就灭&rdo;的政策，织田大军所过之处，本土领袖们全

部被杀，即使幸免一死也被剥夺领地成为浪人，之后任命自己的部将‐‐&ldo;外人&rdo;‐‐或者当地的小人物出任新领主，尽量打击本土

旧势力的威信。毫无疑问，信长的这种做法极大地伤害了&ldo;血统&rdo;观念和&ldo;本土&rdo;观念极强的平民‐‐主要是农民‐‐的感情，因而

在&ldo;正义感&rdo;和&ldo;维护传统&rdo;的责任信驱使下，各地的农民纷纷起义，推翻&ldo;暴君&rdo;的统治‐‐这才是信长被称为&ldo;魔王&rdo;的真正原

因。有人说那是因为信长残忍好杀和焚烧寺院，事实上源赖朝也残忍好杀并没有被称为魔王，而寺院毕竟只代表极少数僧侣的利益。

真正的原因是信长粗暴地践踏了日本的&ldo;传统&rdo;和&ldo;人心&rdo;，因而在织田的统治下虽然经济发展生产力提高、人民生活质量提升，但

是老百姓并不领情，各地的起义与叛乱终于和织田政权同归于尽。

但是，&ldo;降伏&rdo;之战法，同时也导致了主家实际控制的领地并不大‐‐你看猴子在成为天下人之后，实际控制的领地，也不过区

区六国而已，这也导致了日后家康的兴起。

我的黑川庆德，基本上延续的是信长的路‐‐而且更加彻底和无情。

百姓如反，杀光如草。

大名如反，灭族焚城。

寺庙如反，神明崩溃。

举剑天下，无人可以站我之前。

一声轻言，沿城千里响如雷霆。

事实上，现在作品中，杀人如麻是太多了，但是他们实在很少有基本的政治和军事谋略和常识‐‐要知道，当个大魔王也不是这

样容易的。

世界上没有无缘无故的忠诚，对于主上来说，底下永远潜伏着火种，特别是大规模伤害臣民利益的行为，必须有着十分高超的谋