那道士还是像上次那样说道:&ldo;不要说话,你的心还没有平静,继续调息,记得呼吸要均匀。&rdo;
朱震一听,心想不会老子人品大爆发,这道士要教自己绝世神功了吧,便学者那道士的样子,用五心朝天之势端坐在青石上,慢慢的深吸气,然后尽呼气,呼吸几次之后,感觉自己的心慢慢的平静了下来。
那道士也没看朱震,只是听到朱震呼吸慢慢的平稳的下来,便念道:&ldo;石上青牛留足迹,炉中红火照仙颜,洞存石镂去崖处,凤起山岗霄汉间。世人都知道这丹山有四景,但见过的却少之又少,你今天能见识到这丹山四景,也算是一场造化了。&rdo;
朱震心中一禀,问道:&ldo;道长的意思是大家在前山见到的那&ldo;丹山四景&rdo;并非真正的丹山四景?真正的丹山四景在这里?&rdo;说着,便开始打量起悬崖四周来,那片嶙峋的怪石,从上面往下看去,竟成了一行脚印,由远及近,十分壮观,这应该就是真正意义上的&ldo;青牛蹄迹&rdo;了。就在这大青石之后,有一洞府空悬这石崖之上,难道这就是那&ldo;藏丹洞府&rdo;?那么凤凰墩和炼丹台呢?
带着心中的疑问,朱震说道:&ldo;这青牛蹄迹果然名不虚传,这神牛留下的脚印,就应该有这样恢弘的气势嘛,就前山那几快疏落的青石,怎么看也不像是神牛留下足迹。这藏丹洞府高悬这石崖之上,只此一点,就足以令人敬畏了,却不知道炼丹台和凤凰墩应该是怎样的一番场景。&rdo;
那道士脸上难得的露出一丝无奈的表情,叹了声气,才开口说道:&ldo;我见你能找到这里来,以为你是个清醒的人,却没想到你也是个迷糊虫,自己身在凤凰墩中,坐在炼丹台上,还来问我凤凰墩和炼丹台在哪里。&rdo;
朱震猛然一震,看了看脚下这悬崖中间凸出大青石,它不就是一个大石台么,太上老君炼仙丹,岂能用前山那种土台?再看这高耸的石崖,便如一个冲天的石墩,神鸟凤凰起飞之处,果然非同一般。惊叹了一下大自然的鬼斧神工,也佩服于古人编造故事的想象能力,站起身来,对着那道士作了一揖,然后说道:&ldo;多谢道长指点,不知道道长什么时候能收功,小子愚昧,还有很多问题想请教道长,希望道长能继续为小子指点迷津。
那道人听了,也不回答,继续端坐在那里,朱震见状,也只得回到原地坐了下来,等着那道士收功。
第四十九章丹山修士(下)
此时日当正午,二月的太阳已经具备了一定的火候,照在身上暖洋洋的,浑身舒服。
朱震如那道士一般端坐在青石台上,看那万顷碧波如同一块明镜镶嵌在群山之间,明镜之上白帆点点,游船如梭。百里长提,弯弯曲曲的展开,就如同一条盘绕的巨龙。大堤后面应该就是那繁华的淮安了,可是此时,他却显得多么的渺小。
或许,自己也可以选择一条平凡的道路吧!如那寄情于山水之间的陶渊明,选一山清水秀的福地,结庐而居,什么王图霸业,什么尘世纷争,都让他消于尘土。&ldo;结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。&rdo;多么高的意境!
那大明的万里江山呢?让他继续在满清的铁骑下呻吟。&ldo;普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。&rdo;满清的统治之下,还有这样的一番净土么?陶渊明理想中的桃花源真的存在于世么?或许自己,也会丧命于满清铁骑的屠刀之下吧!
&ldo;你的心很乱&rdo;那道士对朱震说道。
&ldo;是啊!我的心很乱。&rdo;朱震答道。
&ldo;你开始不是说有很多问题想问我吗?那你就问吧。&rdo;那道人道。
朱震听了,所有的迷惑立即一扫而空,兴奋的问道:&ldo;道长,我想问您,什么是修道。&rdo;
&ldo;道者,法也,道法自然,修道即体悟自然间的法则,最终达到突破法则的目的,即得到成仙。&rdo;
朱震道:&ldo;请问道长,修道的历史上有人得到成仙过吗?&rdo;
那道士道:&ldo;没有。&rdo;
朱震笑道:&ldo;哦,原来修道之人都明白修道是不能得到成仙的,那为什么你们还要去修道呢?&rdo;
那道人道:&ldo;我们修道,修的是自己,人只有在平心静气之时,才能更好的认识自己,找回自己。&rdo;
朱震道:&ldo;那道长你端坐在石台之上,也是在&ldo;找回自己&rdo;了,为什么要选这么一个凶险的地方呢?&rdo;
那道人道:&ldo;我在这里,乃是修炼内丹,练功之时,找一个人迹罕至的地方可惜隔绝外部的干扰,在这随时都有可能掉下去的石台之上,更容易让人集中精力。&rdo;
&ldo;修炼内丹?&rdo;朱震惊奇的问道
&ldo;不错,修道之人都会在子时、午时打坐、吐纳和导引。打坐就是以我现在这种姿势坐着,吐纳就是将清新的空气吸入体内,将体内污浊的空气排除;导引则是让气息在体内运转不息,我们修道之人把这些功课称为修练内丹。其实内丹术强调的是内气的复苏、吐纳、流转周流以及运用,原理和内家拳相通。当内家拳练到高境界时,就应该与内丹术的修炼差不多了。&rdo;