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第40章（第1页）

&ldo;穴狮之神，这个女孩艾拉送到你的保护之下。&rdo;

宗教仪式的定式手势消除了人们最后的疑虑。当大莫格乌把护身符挂在女孩颈上时，几十只手挥舞着表示极大的震惊。&ldo;这有可能吗?一个女孩的图腾怎么恰恰是最强大的男性图腾?会是穴狮图腾吗?&rdo;

莱克伯【蓝雕校注：应为克莱伯】以坚定和不妥协的目光注视他发怒的兄弟。一时间，他们两人进行无声的意见分歧的交战。但大莫格乌知道，尽管看来一个女性拥有如此强大的保护神不符理性，但对这个女孩给以穴狮图腾的逻辑性是不容推翻的。大莫格乌只强调这是穴狮之神自己选择的。布仑以前从来没有对他瘸兄弟宣布的图腾表示过异议，现在他却认为巫师在耍花招。布仑不能接受一个女孩拥有这个最强大的图腾，但他又从来没有见到一个图腾具有如此明显的确证，他也只好表示接受。他首先将目光移往他处。他很不愉快。

接受一个陌生女孩进入部落的概念已足够困难，现在任命她这个图腾更使人们难于接受。这是不符合正轨，不符合部落习俗的。布仑不愿看到在他秩序井然的部落里出现这种异常情况。他紧紧地闭住嘴巴，暗中下定决心：再也不允许出现类似偏差了。

伊扎惊呆了，但她仍然把女孩用手臂抱着，低下头表示接受。大莫格乌既已决定加以发布，事情决不允许改变。她原知道艾拉的图腾必然强大，但是怎么可能竟会是穴狮呢?一个女性竟然以最强大的猛兽作为图腾，真使人寒心。现在伊扎已经确信女孩将找不到配偶。这又加强了她的决心去教导艾拉学习医疗魔法，使她将来还会有她自己的地位。克莱伯给女孩命名、承认她、并揭示了她的图腾，这一切都由女巫医抱着进行的。这不意味着女孩是她的女儿吗?否则还有谁可当女孩的母亲呢?伊扎想到这里，忽有所感触：她想如果进行顺利的话，在不久的将来，她又将站在大巫师的前面，手中抱着另一个婴儿。她很长时间没有孩子，不久将一下子有了两个。

部落喧闹得鼎沸起来。大家因惊异而作着手势和发出声音。伊扎出于自觉，在男子们和妇女们的众目睽睽之下回到自己的位置。部落的人们尽量不注视伊扎和女孩‐‐因为注视是不礼貌的‐‐但却有一个正以更甚于注视的行动对待伊扎和女孩。

这是勃劳德。他正以敌意的目光怒视女孩，却吓坏了伊扎。她恨不得把自己插在介乎勃劳德和女孩之间，以挡开这个骄傲少年的恶意怒视。勃劳德看到他现在不是注意力的中心：没有一个人再去谈论他;忘记了他创建的伟大业绩，及由他保证了这个山洞作为部落可接受的家;忘记了他的奇妙舞蹈，和当大莫格乌在他胸部刻划图腾标记时，所表现的苦行勇气。在创口涂抹收敛性消毒油膏时，使他所受的痛苦更甚于刻划‐‐它现在仍以螫人的痛楚折磨着他‐‐却没有一个人注意到他如何勇敢地忍受这些痛苦。这多么不公平!

实际上，确实没有一个人再注意到他。一个男孩成为成人的宗教仪式是经常举行的，即使他将来要当首领也是一样。他们并不把他和陌生女孩加以比较，而陌生女孩因大莫格乌揭示出她的史无前例的图腾使他们震惊和出乎意料之外;因而引起他们的注意。勃劳德看到部落人在回忆时，说是女孩首先指引山洞的。他们竟说是这个丑女孩发现了他们新的家!为什么她的图腾竟是穴狮!竟是比披毛犀强得多的穴狮1勃劳德越想越有气。难道是她杀死騣犎吗?这个夜晚应该属于他的，应该以他为中心，只有他才是部落羡慕和尊敬的对象。艾拉是什么东西，竟剽窃了他的荣誉!

他怒视这个陌生的女孩。但是当他看到伊扎把女孩留下跑向小溪旁的营地时，他的注意力又回到大莫格乌身上。他即将参加只允许男人们参加的宗教仪式。他还不知道下一步他能盼望参加什么仪式活动，他只知道大人们告诉过他，他将第一次学习知道在他的脑子里存储着什么记忆。这是使他成为一名男子所要进行的最后一个步骤。

伊扎走到靠近小溪的火堆旁，迅速地脱去她身上穿的毛皮披身，取出一个木碗和一个红色的小皮袋，里面装有她准备好的干燥的草根。她先去水潭往大碗里装满水，随即回到巨大的营火边。格洛德往营火中添加许多木柴，使营火烧得更旺。

伊扎在离开前穿上披身遮盖她的身体，遮盖着身体上的一些秘密。这些秘密说明她今天天黑前为什么长时间离开营地的部分理由。当女巫医回到营火边再次站在孚师的面前时，她除了颈上挂的护身符之外，已全身裸露。在她怀孕的大肚子上画了一个红色的大圆圈，突出表示腹中的丰满。她的两个乳房也各画一个圈，圈顶上各画出一条直线，通过肩部，在背上汇合，作成一个v字。在她屁股的两半各画一个红色的圆圈。所有线条都是神圣的红色油膏画的。这种高深莫测的符号只有大莫格乌了解它的意义，这是用于保护她的，如同保护男子一样。由于妇女参加宗教仪式是危险的，但这次仪式中她属于需要而必需参加，因此画上这些保护的标记。

伊扎站在十分靠近大莫格乌的面前，接近到看见他汗流满面，因为他站在火堆前面，身上被着厚重的熊皮。只见他作了一个难以察觉的信号后，伊扎就把木碗高高地举起，转身面向人群。这是一只古老的碗，从祖先代代相传到伊扎手中，仅使用于特殊的重大节日。女巫医的祖先曾经花费了很长时间从一段树干铲去中心部分和外部，做成碗的形状，又甚至用更长的时间，用粗砂和圆石珍惜地磨成光滑的外表，最后一层打磨是用木贼草【蓝雕校注：木贼草为木贼科多年生常绿草本隐花植物。我国东北华北内蒙古及长江流域均产。匍匐丛生，多节。其地上干燥部分可入药，称木贼，有疏散风热、退翳明目之功】的表面粗糙的主茎将碗表面抛光成丝一般地光滑。由于在重大仪式作为饮料的容器反复使用，已使碗的内部呈现出白色的光泽。