“这是你什么年纪拍的?”
“三四岁左右。”
岑今三四岁的时候被盲婆捡回家养,刚巧碰到一个走街串巷替人拍照的,便给钱请人拍了照。
照片里,一个瘦骨嶙峋的小孩面无表情,目光像头野地里流蹿争食的野兽。
“真可爱。”
岑今瞥了眼丁y青,不敢苟同他的审美。
丁y青绕着面积六十平方的屋子绕了一圈,指着一些旧时光里的痕迹询问其来源,竟都与岑今相关,毫无偏差。
岑今每次都会回答,但是会趁机在几个答案里混入问题,旁敲侧击出答案。
比如回答丁y青关于满柜子影碟是谁收集、哪部更好看的时候,岑今一一作答,趁机提问何谓观音肉棺,何谓大型祭祀里的一环。
丁y青坐在落地窗前的藤椅上,单手支着脸颊,目光一错不错落在岑今身上,随后娓娓道来“古有肉棺,置人于妖腹中,或置妖于人腹中,浸没血池,建在满月月光照耀得到的四阴之地,塑血肉,造骨脉,妖为人,人作妖,脱胎换骨,颠倒阴阳。”
话有点文绉绉但是挺好懂,简单点来说,将人塞进妖腹里重新孕育,条件是血池、能够照耀到满月月光的四阴之地,时机一到就能脱胎换骨,由人变成妖。
反过来将妖塞进人腹里,也能达到脱胎换骨,改变物种的效果。
“不如再说得详细点,比如为什么必须在满月月光照耀得到的四阴之地?你说过铜像女尸是观音肉棺,就字面来说,我能猜到意思,铜棺里那具四十二手观音铜像就在铜像女尸的腹部。
铜像女尸当初怀上镇墓者,后来被生剖,又经挖眼断臂剥皮等酷刑惨死,腹中重新塞入一尊四十二手观音铜像……观音埋在它的腹部里,它是埋观音的棺材,人肉棺,也是你说的观音肉棺。
所谓血池,应该就是铜棺。
铜棺埋入四阴之地时,里头灌满鲜血,天长日久后形成一滩腥臭的黑水,所以当初被挖掘出来倒灌的黑水就是血池。至于埋在地底还能照到月光,估计跟坟墓设计有关。
置妖于腹中……为什么四十二手观音是妖?妖这种生物是什么?是诡异新物种还是民间传说里精怪修炼而成的物种?这种妖,想变成人?”
“你们学校论坛有写妖本质的文章。”
岑今将信将疑,点进学校论坛搜索关键词,果然找到那篇‘妖的本质’的文章,看作者署名居然是‘丁y青’!
“‘凡附身活物而活者,皆为妖’,妖是一个大类,所有附身活物才能活的异物统称为妖。妖喜食生血肉,喜月光,喜作人,所以凡附身非人活物如狐狸、黄鼠狼等牲畜,通常会利用秘法修炼成人。常用秘法之一,造肉棺,钻入人腹,经十月怀胎,破腹而出。”
流传于民俗文学中的山精野怪有了全新的解释,统统被归于大类‘妖’,一种只能附身活物才能生存的诡异。因此弱点,所以名为‘妖’的异物尤为渴盼成人。
高灵性活物是它们附身的目标,人类比较警惕,难以被附身,而且‘妖’在未出生前,实力普遍很弱,所以首次附身目标通常选择灵性高、亲近人类的动物,如狐狸、黄鼠狼等。
加之它们喜食血肉,喜欢月光,大概因此有拜月习惯,古时过路人偷窥被附身的山精野怪偷拜月光,若侥幸未被发现,免于一死,便回乡野里说出所见奇闻,长此以往,诞生出精怪拜月修炼、开灵智为妖的民俗。
岑今新世界的大门又被撞开一扇,论坛里还有这么多有趣的文章吗?
“四十二手观音是什么妖?它不是大型祭祀的主导者吧。谁弄的观音肉棺?”
“我的仇家。”
“你仇家是谁?”
丁y青但笑不语。
岑今讪讪,自讨没趣,但脸皮厚,安静几秒继续问“想必你也不会说大型祭祀是什么,那问别的,妖是不是真能借月修炼?”
丁y青看他的目光里多了欣赏,他说“不能。但是月光全盛时期,凶性大发,可离开母体半小时。”
岑今眼睛一亮,这是文章里没有的信息。
他无声催促丁y青多说点,但丁y青贼,只透露几句就不说了。
眼见再套不出话,岑今只好放弃,慢慢消化刚吸收的知识,而他转个身的功夫,丁y青就消失了,好像他只是路过,心血来潮才敲门做客。