既然地球上总共只有一种生物形态便已创造出了如此多种多样的文化,那么,宇宙中的情况就可想而知了,但是,星际飞行器的缔造者们成功地编制了一份大致按照统一曲客观标准‐‐技术发展水平‐‐将文化加以分类的等级表。人类属于第五个等级。这种等级系统的形式如下:一‐‐石器;二‐‐金属加工,火;三‐‐使用文字,手工艺,船舶;四‐‐蒸汽机,数学,自然科学;五‐‐原子能,宇宙飞行。
六万年前,当星际飞行器起飞的时候,它的缔造者们也是处于第五阶段。以后,他们又进入了更高的发展阶段,掌握了对于物质的控制。
人们立即询问星际飞行器,是否存在序号为7的等级。答复是:&ldo;有的。&rdo;当人们提出各种细节问题时,探测器回答说:&ldo;它未被授权向等级较低的文明社会阐述高度发展的文化。&rdo;
这样一来,尽管地球上最杰出的法学家们还提出了许多极为机敏的问题,事情也就到此结束了。
不过,到了这个时候,星际飞行器已经能够顺利地同地球上的任何一位哲学家进行学术辩论了。这件事的部分责任应该由芝加哥大学的学者们承担,因为他们偷偷地将全部《神学大全》播发给了星际飞行器。在答复中,星际飞行器立刻对福玛&iddot;阿克温斯基的著作作了详尽的分析,并且令人信服地指出,这部作品的内容是极其贫乏的。在另一次通讯谈话中,星际飞行器指出:宗教幻想的激发,同诸如世界足球锦标赛决赛或风靡一时的声乐一器乐协奏队的演出等一类事件有着明显的相似之处。接着它又报道,各类文化中的宗教式行为并不多见:在十五种已知的第一类文化中只有三种,在二十八种已知的第二类文化中有六种,在属于第三类的十四种中有五种,在第四类的十种中有二种,而在第五类的一百七十四种中则只有三种(最后一类的统计数字之所以比较高,是由于可以同这类文明社会进行星际无线电通讯)。
但是,真正使许多人感到震惊的是星际飞行器的最后一次报道。
2069年6月11日,格林威治时间06:34,报道号8964,系列二。星际飞行器‐‐发往地球:
四百五十六年之前我被告知,宇宙形成之谜终于找到了答案。为了取得有关的信息,你们应该同我的基地建立直接联系。
我现在正转入巡航状态,停止通讯。别了。
按照许多人的意见,在数千份通讯报告中,最后一份、也是最为著名的一份报道表明,星际飞行器并未丧失幽默感。否则,很难想象到了末尾它会埋下这么一颗带有哲学气息的炸弹。然而,更加大得多的可能性是:这份报道是一项经过周密考虑的计划中的一部分,其目的是推动人类走上它所需要的道路,为将于一百零四年之后开始的星际直接对话做好准备。
有些人认为,不能容许星际飞行器把大量的知识储备和远比地球现有水平先进的技术模型带出太阳系范围以外去。虽然地球上目前已有的飞船中没有一艘能够追上星际飞行器并随后返回地球,但这样的截劫装置却是不难制造的。
幸而,更加明智的见解占了上风。探测器‐‐机器人无疑装备有各种可靠的保护装置,其中包括自居能力。但是,最有力的论据是:星际飞行器的缔造者们居住在离地球总共只有五十二光年的地方,在星际飞行器起飞之后的好几千年中,毫无疑问,他们的宇宙技术决不会停留在原有的状态而无所进展。要是人类的行为让他们感到不高兴的话,那末,过上二百至三百年之后,他们一定会亲自出面的……
就这样,他们的探测器不仅在实际上对人类文化的全部领域产生了影响,同时也结束了那些似乎是深明哲理的人们在许多世纪的过程中所充分进行了的、无尽无休的宗教争论。
第十五章巴拉卡尔玛
进来了两个年轻的小僧侣,一人手持盛着米饭、水果和饼子的托盘,另一人则拿着永远少不了的茶壶。在菜肴当中,没有一道是荤的。就摩根所知,蛋类也属于禁食之列。然而,&ldo;禁止&rdo;一词在这里并不适用,有一份明确规定的许可事项的单子,其中,生活享受只占最次要的位置。
尝了尝从来没有吃过的几道菜之后,摩根询问似地看了玛哈纳雅盖&iddot;泰洛一眼。长老把脑袋摇晃了几下。
&ldo;我们在午前是不吃东西的。早晨脑子特别清醒,在这段时间里,我们不应该有任何的杂念。&rdo;
这一点是摩根所无法理解的。对他来说,空肚子总是一种诱使他放下工作的因素。由于天生的健康体质,他习惯于将肉体和精神作为统一的东西来对待。
摩根的眼睛不由自主地转向了佛像。很可能这确实是一座雕像‐‐因为他的底座投下了一道影子。当然,头像本身却仍然可能只不过是全息图象而已……
但是,这个头像确实是件艺术珍品。如同蒙娜丽莎的面容那样,佛的脸部一方面反映出了观赏者的情绪,同时又强烈地左右着观赏者的感情。他的双目如同两潭深不见底的湖水,凝视之下,给人以&ldo;四大皆空&rdo;或&ldo;万物皆备于我&rdo;的感觉。嘴唇浮现着一丝微笑,它比若康达的微笑更加令人难以捉摸。很难说这究竟是不是微笑?或者只不过是光照的效果?就在这个时候,微笑消失了,代替它的是一种超然的宁静神态。摩根简直无法让自己的目光离开这副具有催眠魅力的面容……