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第197章 众生为佛和老丈第一次交手求订（第2页）

天子赵宁当即大笑道：“哈哈哈！”

“林爱卿此话，朕爱听！”

“来人，赐座！”

不多时，就有宫中侍卫送来一张华贵的椅子。

对此，林宣倒没有客气，径直坐了下来。

“林爱卿，想必已知晓朕过些时日，要去少林拜祭，你既是三藏方丈的弟子，不知道佛学如何？”

听到此话。

林宣心思一动。

暗忖圣上这是打算和自己讨论佛学禅理？林宣直言道：“不瞒陛下，少林藏经阁里的佛经，被微臣翻了七七八八。”

“胸中也算有些佛识。”

天子赵宁顺意开口：“那朕就跟林爱卿请教请教了。”

“微臣惶恐。”

天子赵宁摆手道：“诶，用不着客气，你我君臣之间，只是谈论佛法尔。”

“众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。”

“对于此句，朕想问问林爱卿何解？”

这句，据林宣所知，当出自黄檗希运禅师。

这希运禅师是前朝人。

他继承马祖道一“即心即佛”的思想，而力倡“心即是佛”之说。

赵宁贵为当今天子，对这句佛经之言，林宣可真不相信，他丝毫不懂。

从此句佛经来看，此句当译为：众生执着外相向外索求，所得的转瞬失去，就像让佛本身去寻求“佛”，用“本心”去向外求“心”，假使这样，即使过千百亿年无数世也不可能得到觉悟。

林宣想了想，才道：

“希运禅师，乃佛学大家，他主张‘心即是法、法即是心’，正所谓心佛一如，得见本法。这同‘诸佛菩萨与一切蠢动众生同大涅盘性’为应。”

“所以觅佛、捉心，只是众生不能看清自己罢了，佛在心中。”

对于林宣这番见解，天子赵宁微微点头。

他又问道：

“那以林爱卿来看，朕心中是否有‘佛’？”

“陛下，微臣适才说，佛在心中，倘若众生不能看清自己，一味着相，便不能心佛一如。”

“陛下乃天子，心中有佛无佛不重要，重要是百姓心中是否有陛下这尊‘佛”，如何让众生看清这‘佛’，才重要。”

林宣这句话，饱有禅机。

他说完不久，天子赵宁就神色微怔，一副若有所思的样子。

半响过后，天子赵宁意味深长看了眼林宣，道：

“林爱卿之言，还真是发人深省。”

……

林宣和天子赵宁讨论佛学，这一谈就是半个时辰。

少林寺藏经阁中，佛家之言不少，典藏丰厚。

林宣大部分均有涉猎，且有过目不忘之能，他以后世唯心唯物之想，高屋建瓴来辨别这当世佛学禅理，所阐之论，大为惊人。

天子赵宁一时之间听得也是目瞪口呆，时而因其言逾矩而心生“战兢”。

但过后，细想一捋，却震耳欲聋。

“想不到林爱卿，对佛法有如此见解，恐怕当时不少佛学大家，听爱卿今日之论，也会汗颜。”