下页小说站

第241章 尹文（第2页）

“禁攻疫兵，救世之战”，禁止攻伐，息止兵事，反对诸侯间的兼并战争，试图以此消除当时的阶级矛盾和斗争。其目的在于化干戈为玉帛，提倡以忍为上，为百姓带来和平与安宁。

（二）名法治国

用

“名”

和

“法”

治理国家的理念明确政治是用

“名”“法”

治理国家，可确立万物秩序。在诸侯异政、百家异说的时代，尹文提出用名、法及帝王治术稳定百姓内心，实现天下统一安定。名法治国能够抑制、矫正残暴之事，使万物秩序井然，百姓安居乐业，进而促进天下的稳定与统一。

“正形名”

与

“正名分”

的方法

“正形名”

涉及从名和形两方面进行检验，即

“辩名”。一方面从名出发，检查形是否与名相符；另一方面从形出发，检验名是否与形对应，确保某物之形实符合该名之内涵。“正名分”

则是让人们明确行为与身份相符，不做非分之事和非分之想，以此维护天下大一统的局面。《尹文子》将

“正名”

视为

“法行于世”

的枢纽，“法行于世”

既以

“正名”

为前提，也以

“正名”

为标的。

强调以法治理国家的重要性尹文十分强调以法治理国家的重要性，他认为离开法律国家会陷入混乱，而将法律束之高阁同样会造成混乱。法治精神被阐释为

“万事皆归于一，百度皆准于法”，体现了法律在国家治理中的核心地位。正如法家代表人物所主张的，法治的核心思想在于倡导依法治理国家、法律面前人人平等以及反对任何组织和个人享有法律之外的特权。尹文的名法治国思想与法家思想有一定的相通之处，都强调法律在国家治理中的重要性。

（三）老子思想的阐发

“道”

就是

“气”

及精气说