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自家老婆的善尸喜欢上别的男人，还是有夫之妇，帝俊顿时黑如锅底，指着娥皇骂，"我还没死就想着改嫁，信不信我把你送给羲和。"

也不知道什么毛病，作为羲和善尸，娥皇最怕羲和，宁愿跟着恶尸常曦蹲广寒宫也不愿去东海，一听帝俊要把自己送回羲和身边，娥皇连忙躲回常曦身后，拽着常曦的袖子喊知道错了。

娥皇小孩子心性，再骂也没什么意思，帝俊说了几句就让常曦带下去。鲲鹏又是高兴又是愁，"眼下大羿刚死，帝江不会轻举妄动，燃灯道人这一趟八成是白跑了。"

帝俊看准提不顺眼，看燃灯道人也是一个态度，没好气道，"晾着，对了东海那边有消息吗？"

大羿死了帝俊很开心，如果是死帝江帝俊更开心，十二祖巫没一个好对付的，三日之战打的再凶，折也是普通巫族，十二祖巫不死，十二都天神煞大阵尚在，对上巫族就得掂量掂量分量。

休战三百年，帝俊自然不会傻到真给三百年时光给巫族调养好身子，再回过头揍自己。当下要做的便是想方设法削弱十二祖巫。

只要去一个，十二都天神煞大阵就废了。

提起东海那七位鲲鹏也很蛋疼，"破军祭司说还得等。"

破军祭司的原话是测天机算天命，下套坑人要算日子，今个天气不好不能做，明天下雨不行，夜里头多云有碍算星象。总而言之龟毛到不行，鲲鹏头一回接触这种跳大神的，被折腾到不行，回头看帝俊的河图洛书只觉赏心悦目，连带着觉得帝俊也是眉清目秀，叫人欢喜。

帝俊对上鲲鹏含情脉脉的眼神，可疑的沉默了。

"那个，妖师，我是有家室的鸟……"

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另说在不周山的燃灯道人，因迟迟等不来妖族的消息，开始坐立不安起来，加之听闻大巫大羿突然暴毙，燃灯道人琢磨着八成是妖族搞的鬼，自个什么都没做，妖族已经把事情办好，帝俊会怎么想，他又如何在妖族立足。

不行，他一定得干出一份大事业，不然自己早晚被抛下，仇也报不了。

燃灯道人思量片刻，故技重施在不周山蹲点，一连蹲了数月，总算摸清十二祖巫的脾气。帝江和帝俊一个德行，按下不提，后土仁慈，但也不好骗，句芒莽撞，好在有帝江管教，不曾出过大错。燃灯道人挑来挑去，最后共工和祝融

第47章

共工身为水神，把水的特性发挥到淋漓尽致，光说不做不谈，对着帝江打包票，干起事来没一件能干好，出了事骂手下人不对，搞得帝江经常给共工擦屁股，族里不满已久。问题是共工办事不能不行，帝江还不好说共工什么，共工能当上祖巫，靠的就是他一身精血。

盘古精血入六道轮回后诞生巫族，是大巫还是祖巫的关键就在于身上精血多少，就算大羿和夸父办事能力再出手，身上的精血就注定了他们只能是大巫，而共工做事再差，他也是祖巫。

共工拖后腿，其他祖巫积怨已久，帝江三申五令算轻的了，祝融是个直性子，每次共工犯错就在边上念共工的错误，几次下来共工看祝融鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛，祝融也不喜欢共工，觉得他丢了祖巫的脸。

一个是勤劳能干的火神，一个是油嘴滑舌的水神，常言道水火不相容，这两位遇到一块就要吵一次，哪天不吵了还以为是天塌陷了。

帝江怕两人见面就吵架，特意将两人分开住，一个住在东边，一个待在西边，平日倒也相安无事。只是苦了打探情报的燃灯道人两头跑，经常东边打听完祝融的消息，折到西边的时候巫族已经收工回家了。

搞得最后燃灯道人干脆在东边搭了个屋子，白天去共工那，晚上回来待祝融这。

至于为何不在共工那住，原因是祝融的儿子太子长琴。

祝融生的五大三粗，身材魁梧，走起路来虎背熊腰，标准的东北大汉，做事也是直来直往，有一说一，从不拖泥带水，一看就是地道味十足的巫族。按理来说，龙生龙凤生凤，秦风的儿子会坑人，太子长琴也应该是热心的东北银，实际上太子长琴非常文艺。

他出生时怀琴而生，五彩鸟为之歌舞，天生异象不谈，长大后不干实务，专门收集族中流传的歌谣，将它们编写成曲，再弹给族人听。

祝融很喜欢，因为他是个儿控，太子长琴说什么都是对的；帝江很满意，弹小曲的太子长琴衬托了他英勇无畏的族长形象；后土也开心，太子长琴长得好看，还会弹琴，像她男神鸿钧。其他祖巫更不反对，太子长琴文艺归文艺，抡琴砸人比谁都凶。