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第五章 习得医术（第1页）

“范师傅，好”赵德芳与公子昭起身拜见道。

“昭公子请屋里坐”范离回公子昭，后看了看在搀扶的赵德芳打趣道“芳公子今天如此多礼，小老头可不多见啊，平常可是大叫范老头我要来洗澡了，呵呵”，说着撸起他的山羊须，一边顺手拿起一盆药草往屋门走去。

赵德芳扶着二哥往范离师傅屋里走去，这里从赵德芳地动之后开始，他母后王王后就安排他到范离师傅这边来治疗，名为治病实为养生健体，看看赵德芳如今的身体就知道，虽身材jing瘦却是健壮。这范离神医算是一位神人，为人亦正亦邪，王王后不知道从哪里知道范神医在药谷，特地带人亲自去请，而且把那本《神农内经》医书拿来吸引这位神医的到来。范离后来想想当初算是上了贼船了，不过也就十年之约。

“呵呵，范老头，今天陪我二哥来看眼疾，看是否有活眼让我二哥复明，再者我好久没有继续泡泡你的药浴了，你那药浴泡一下真是天下一大美事啊，你看看我这身材、这皮肤，好多女子夸我美男子，”说着赵德芳就撸起衣服咯咯的笑着，这就是本相，十足的痞子无赖。在深宫中太多规矩太多人监视，没有在这里来的舒服，因为范离不喜别人靠近他的住所，所以方圆300米之内是无人靠近，而赵德芳和赵德昭两兄弟是例外。曾有暗探过来探公子芳的病情虚实的人，当一走进范离住所附近，就好似中毒，继续前进，还未到达就气血翻涌，吐血而亡。这就归功范离制造的药膳，因为只有他觉得喜欢的人就会给他吃个药膳，之后在范离这住所算是百毒不侵啊。

“三弟，不要这么无礼”公子昭阻止赵德芳继续说下去，再下去他知道这小子就要开始讲那个女子好了。

“无碍，我就喜欢臭小子这种脾气，无拘无束像我，哈哈，进来吧”范离已经开启房门走了进去，一股十足的药味扑鼻而来，人马上就神轻气爽。

“二哥，你还是老样子学足了儒家思想，谦卑，礼让，儒家认为做到贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，自能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会，而臻于治平，这些道理我看到都烦死”赵德芳说着就扶着公子昭屋里圆桌入座。进到这药屋坐下之手，屋里就是个大药房，分三个格室。左边格室为大药房，各种格子安排在右侧，右边格室就是药浴的浴盆，中间为接待客室。赵德芳习惯xing的跑到药浴房看看今天准备的药材够不，每次药浴的药材范离都是通过各方收集才一次浸泡，不过每次都是会先通知赵德芳过来。今天是赵德芳自己跑过来，所以他得看一下药材够不，这几年的浸泡，也让赵德芳知道每种药材的作用，偶尔范离也会带着赵德芳去城外为那些付不起药金的百姓治病，大家都叫范神医为再世神仙，而赵德芳这个每次陪范离下去一起为百姓治病的童子就变成的散药童子，只要谁需要药材，在赵德芳这边登记。赵德芳都会在第二riri落之前送达，因为赵德芳父王没有节制他的用度，况且王王后也给他留了一大笔资金用于度ri，正所谓没有钱办不了的事。

“范老头，你帮忙看看，二哥这眼疾何时能好，何时有活眼来替换”赵德芳起身过去把正在整理药盆的范离拉到公子昭旁边。“范师傅”公子昭听见声音转身对着范离，范离抬手翻着公子昭的眼睛，看着。

“别急，活眼我已经找到，是一位得了顽疾的女子，她的活在世上ri子不多，再等数ri，等这孩子过完最后的ri子，自愿献出之时我就给你换眼”范离对着公子昭道来。

“真的，范老头，那我二哥眼睛就可以复明了”赵德芳抓住范离的手急切问道。这样太好了，以后二哥就能复明了。

“你这臭小子，你都不关心一下你的子民，一个身患顽疾的人”范离笑骂道。

“是啊，明ri我要去拜访此女子，我们应该好好补偿她最后的ri子”公子昭说道。

“行，臭小子，明ri我三人再继续到城外布医施药。来，今ri正好药材足够，为你俩来个药浴”范离看着赵德芳跟公子昭高兴的笑着，心里想着，你母后曾要我好好照顾你，如今听王上所言要你半月之后起身去辽国质子，他ri就无法照顾，你医术如今也略知一二，那近ri我就把《神农内经》之秘术交予你。

说着范离就走进右边格室，为二人布药。

药浴之后，离开之时。范离道：“臭小子，今夜，来此一趟有事和你商量，明ri如带足够的药下去就不要偷懒，公子昭明ri也换一身粗麻长袍吧这样不会太过显眼”

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亥时，夜已入眠，皓月当空照，一个五尺身影在慢慢向范离的药谷前进。“范老头，我来了，在哪呢”赵德芳知道这两年范离带他布医施药，让他认识各种药物的作用和搭配，带着前世的记忆，他更看重中医正所谓西医治病，中医治人。中医的博大jing深在于它根治的是根源是本质。中医是建立在形象思维基础之上，像“象形文字”一样，采用“三维空间”思维，上至宏观天体运行、地理环境（yin阳五行，五运六气学说）；中至人体系统（脏腑等学说）；下至微观“宇宙统一场”“人体生物场”（五运六气，经络学说），利用人体的直觉、体验找出三个系统之间的内在联系，并在此基础上建立了防病治病学说。西医发展建立在形式逻辑基础之上，采用“二维空间”思维，利用抽象思维和试验，建立了对人体局部功能，病因和治疗方法的认识。

因此赵德芳每次看似对范离大大咧咧，实则对其敬仰是发自内心的学习，每次教授都会认真记录在心底。

“进来”范离坐在太师椅上已经多时，手里还端着一本书，仔细一瞧就是《神农内经》。

“臭小子，昨ri闻张子之言，过月要送你去辽国质子，可有此事”

“有。范老头，今夜叫我至此想要我做什么”赵德芳找了张椅子就坐下。

“近年，你与我布医施药已有两年了，时间过的如此之快，他ri你成为辽国质子，就无法与你相见，你母后托我好好照顾公子昭与你，如今王上之选择，我已无权干涉，那今ri就传你我平生所学，望他ri能救你一命”。范离说道。

“如何切脉看象，你跟我细细道来”范离望着赵德芳问道。

“医者，切脉，寸口诊法，寸口位于两手腕后桡动脉搏起动处，分为寸、关、尺三部。掌后高骨处为关，关前为寸，关后为尺。寸口脉可分候脏腑之气，左寸候心，小肠；左关候肝、胆；左尺候肾、膀胱；右寸候肺，右关候脾、胃；右尺候肾。切脉应注意时间、姿势、指法。时间应选在清晨病人未活动时，若病人活动，应休息15分钟左右再进行脉诊。病人可坐位或卧位，手臂伸平，手心向上，使手臂与心脏接近于同一水平。切诊时，三指要同时切脉，用力要平衡，由轻到重，分为浮取、中取、沉取三种指力。诊脉时间应不少于1分钟。

看象，看病人的“动”、“静”，也就是病人的“神”然后观察病人气se、通过气se的明快和晦暗以及脉象的迟数和尺肤的寒温，分清疾病属“yin”属“阳”属“寒”属“热”，再看病人的舌，舌体分上、中、下，舌质，舌底，上以求上“心、肺、头、上焦”，中以求中“脾胃、中焦”，下以求下“肝肾、下焦”。通过舌苔的厚薄，以及脉象的浮沉，探求疾病的“表里”，通过脉象的有力、无力，分清患者的“虚实”。“八纲”既明，通过病人对疾病的主诉，进一步辨明疾病所属的脏腑、经络。以此辩证，论治。”赵德芳按多年学习所得慢慢道来，看着范离闭目听着，心里担心害怕说错。

“此理论说的很好，看来切脉看象你已学之三五成，但是医者还得实践，多看多医，才会施医到渐入佳境，知道吗？今ri传你《神农内经》，此书也是你母后家传之宝，昔ri为医你之病，以此书请我出山，今ri还教你其中之学，你要记住。”

“《神农内经》分灵枢、素问两部分，共一百六十二篇。第一篇，上古天真论。。。。。。”。范离循序道来，赵德芳也认真听着，理论归理论，他ri用到实践将是受益无穷。就这样一个说一个记，二人投身于学医之中，外界仿佛消失于无形之中，这世界唯有二人。