档案记载,事件发生的时间是在1966年11月17日凌晨,当年该名警员是驻守现在已改建成为警察博物馆的湾仔峡警署,并负责巡逻中峡道一带。当日凌晨,天色微光,当该名警员单独巡经中峡道一条登山小路时,电台信号不好,因为这个区域属于地形凹陷,警员早已习惯所以不甚在意。那天的天气不是很好,雾气弥漫,能见度很低。走着走着,在不远处他见到一名身穿白衫黑裤,像是民国时期服装装扮的年轻女子坐在路旁一个大石头上。警员见她年纪轻轻,却一身女佣打扮,而且又大胆地在深夜独行,浓浓雾霭中一个人坐在路边的石头上,在大石头上还摆放着一个陈旧的首饰盒,盒子正面很明显地雕刻着一朵红花,像是已经用了好几十年。他心中觉得非常奇怪,但是巡逻职责所在必须要询问,便欲上前问个究竟。当他走近时,那女子缓缓转头望向他,在微弱的街灯下,他赫然见到披头散发的她,皮肤发紫,面色惨白,七孔渗着凝结了的血液,非常狰狞,并向他怒目而视,似是不满意被骚扰。该警员被吓得魂飞魄散,连警帽掉下也不顾,便飞奔返回湾仔峡警署。他回到警署后,久久也未能说话,过了几个小时后,才能向同袍说出事件始末。当其他警员抵达现场调查时,却什么也见不到,后来他病了两个多月才好。
在后来的几个月里中峡道一带开始新建别墅,地产公司在山上挖山炸石大兴土木,后来在登山小道附近挖出多个陈年旧坟,建筑工人负责迁坟,警察负责察看现场维持秩序,还有风水师父来画符念念有词。当时警队里正好也有这位受惊吓的警员在执勤,当有一个山坟被挖开之后,里面有一副已经腐烂的棺木,可能因为在山中常年被雨水侵蚀,保存得不是很完好。工人在把棺木抬出之时,腐朽的棺木已承受不住迁移挤压等晃动,木板就散开来,从工人捆绑的绳子里脱落,掉在地上,一具干枯的女尸立刻呈现在大家的眼前。警员当时正好看见披头散发的枯骨和外面的衣服,虽然有些破烂但是还是能认出来,那件民国时期的衣服非常熟悉,白衫黑裤,而且枯骨旁有一个陈旧的首饰盒,上面雕刻的是鲜艳的红花,警员当时吓得灵魂出窍,头皮发麻,转身就跑,头也不回。回到警署便立刻向上司要求调环头,后来调到其他警署去了。此事当时很轰动,传遍各大警署,警界哗然。
同袍们撞鬼或碰见灵异之事总是抱怨命不好,或风水不好、运气不好,我想起一个说法,香港人经常说的一命、二运、三风水、四积阴德、五读书的说法。一命不能改,就如我们出生时无权选择一样,因果关系、造物主的安排、前世今生等,为何有些人可以含金锁匙,有些人却在潦倒的家庭中诞生?命是先天,故不能改,从科学上解释呢,就是父母dna、智商、性格决定了你的长相、血型及身份、家庭等,dna是不能改的。若命不能改,那么二运就是牵引或带领我们走向一命的钥匙。由我们出生的那一刻起,二运便伴随我们一起成长、一起生活,诸如入读哪所学校,或是认识什么的人,它都会在我们背后默默影响。用科学来解释呢,就是混沌理论、蝴蝶效应。何时运升、何时运跌,是和自己的受教育程度、后天生活环境、人格魅力有很大关系的。
三风水则是当我们不满意自己的一命和二运时的后天补救措施。正所谓风水佬骗你十年八年,信不信由你,若相信做了后对你好,那便去做吧。可能回报期是数月后或是十多年后,无人会跟你说明白,只会留白给信的人自己慢慢品尝和理解。从科学角度解释呢,就是心态变好,处理好人际关系,医学叫心理暗示,或者叫心理学上的自我肯定。假若以上三项都成立,那么我们是否可以不理会四积阴德、五读书呢?答案是否定的。四积阴德跟三风水很类似,都是一些想改变一命、二运的举措。成日我们父母老师长辈提醒要多做善事便会行好运,来生更会投入好人家。如果相信有来世、有轮回的话,死后更可上天堂。可以这样说,四积阴德不可改变现世一命,估计可以改变来世或下一代,以及二运的走向。&ldo;腹满诗书气自华&rdo;、&ldo;相由心生&rdo;、&ldo;面目狰狞&rdo;等词句或许是用来阐释四积阴德对我们的影响。在科学上的解释呢,多做善事也就是待人处事有原则,可以让更多人喜欢你,赢得更多的朋友,管理上叫组织行为学、人际交往学。这也会影响下一代的发展和成长,在社会上就叫教育学。
五读书,像四积阴德一样,都是自身选择可做或不做的事情。很少见任何人强迫某人读书而成才,只有人自我觉醒(self-nscioness)才能成事。有云:书到用时方恨少、知识改变命运,都是说明五读书遇上二运行时的微妙化学作用。大家肯定见了不少利用五读书改变命运的例子,我们常说:死读书,读死书,难道排在老五的读书,当面对老大至老四时,真的一无是处?我想不是。因读死书之辈最多只能获得知识(knowled),不是智慧(wisdo),若能将所读之书消化、融会贯通,才能独立思考、处变不惊,就能交上智慧这个朋友,科学上的解释就是,知识是生产力。
其实科学可以解释未知的事物和理论,只是我们的科学还不够发达吧,中国古代的思维流传千年至今,就蕴含了无穷无尽的科学知识。
第十四章旺角卡拉ok店,后生埋单奇遇