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想到这里，李白不由有些冷汗出来，他这才意识到，若是方才自己随着元丹丘一走了之，就不免要走上名动京畿，然后入宫供奉，却不得伸展志向的坑里去了！

更甚至于……

“如今看来，岂非登门投赋这一条路，若是投赋的级别太高，直接被圣人看到，莫非、难道、或许……也免不了这一个下场？”李白还在犹豫，但元丹丘已经将他想到的东西说了出来。

“确实如此，当今圣人对没有其他名声的词臣就是一个态度，去翰林院。”

那人说得斩钉截铁，李白和元丹丘对视一眼，自然看见了双方眼中的侥幸和灰败。

不过李白也没有颓丧太久，但这却不是因为他自己心性了得，很快调整了过来，而是因为他新结识的友人，在打击完了未来诗仙的积极性之后，又立刻给出了一条新路，那就是——

“不知太白兄，可听说过新学科举吗？”

李白和元丹丘面面相觑，还是李白摆出了虚心问策的姿态，拱手对那人说：“不知伯瑜何以教我……”

……

“唐朝著名诗人李白，曾经有一段做官的经历。当然，我们现在知道了，作为著名的浪漫派大诗人，他辞官之后，对于那段参加科举考试，并做官的经历是不怎么提的，那段时间里留下来的诗作也非常少。但是辞官之后呢，他作品的数目又突然来了一个大爆发，就好像是反弹一样，而其中歌咏的，也往往是山水名胜，更是不乏很多极端浪漫化的想象。”

“这里先说句题外话，现在我们可能想象不了，但是那时候的人是真的相信有神仙的，可是李白所在的那段时间，又正好碰上科学大萌芽的时代。你们的物理老师、数学老师一定都用各种用他们的名字命名的定理让你们记住了，比如力学的奠基人梁令瓒、共同开辟了现代数学基础的杜钦若和尹善夫妇，以及验证了地球是个球，并且用实际测量得出了子午线长度的僧一行等等。”

“哦，本初子午线就穿过长安太史局天文台，大家上次春游不是正好在那里看过了僧一行和南宫说他们的塑像吗？游记我正好批改完了，回头课代表来一下办公室，给大家发下去。”

“说到哪里了，对了，讲到那时候的人真的相信有神仙，但是又正好碰上科学大萌芽时代，就连本来应该鼓吹神仙的道门，都反过来成了改革的急先锋，可以说时代背景是十分特殊的。”

“讲到那时候的道门，大家可能也知道，他们里面的卢齐物、尹愔、丁政观这样的自己人，开始倡导将道家典籍中出现的理论和现象用实证的方法筛选。能够通过实验证明量化的才留下来，不能的呢，他们就存而不论，也就是既不否认，也不认可，大家干脆就不讨论的意思。”

“所以说，那时候的道门中，有组织的改革派，反而是酝酿着现代化学和医学萌芽的一派，他们开始不讨论神仙，开始将修行的概念扩展到研究上。而他们的影响力越来越大，后来所谓的外丹派，和民间一直有的化学，那时候也叫质学的——取的是审因果之相生、明物之本质的意思，渐渐脱离了宗教色彩，成为一门纯粹的学科，因为在冶金、染料、□□和肥料等方面的应用，首先得到了朝廷的重视。”

“而从我们的大诗人留下来的诗作和书信可以看到，当时他进入官场，就是受到了皇帝开始重视这一门学问的影响，可以想象，当时我们的大诗人，很可能不是抱着想做官的心情，而是抱着对道家学问的痴迷，所以才一头栽进了官场这个大染缸。”

“要不然，以李白在诗作方面的才华，如果他想当官，用诗赋出头明明是最快的，而且也是那个时候更主流的取士之道。即便他身份上有些不妥，想要直达天听，可能也是不难的。所以只能说，我们的大诗人原本不想当官，但是他对道门实在是爱得深沉。”

“也就是因为这种心态，李白很快就发现官场不适合自己，每日的琐事也极大地挤占了他作诗的时间和心力。于是他在勉强当了几年官之后，很快便辞官不做，而他后来的诗作，就呈现一种喷薄而出、量大质量也高的局面。”

“先前已经说过，那时候的大背景是这样的：原本掌握解释权的道门，对于神仙开始存而不论，就等于是将讨论神仙的阵地完全让出来了；而民间呢，又有崇拜神仙的需要。所以李白这时候横空出世，用他冠绝古今的才华、绝佳的想象力，再加上当时盛世安乐的时代背景，留下了一篇又一篇的千古名作。”

“诗仙之名，可谓恰如其分。”