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第46章(第1页)

目前,中国市场经济再度蓬勃,文化是否又面临一次粗鄙化?

若说当今伪文化泛滥的缘故,一方面是普遍的文化素质低所致,而诱发这低素质疯狂发作的却是直接的金钱效应。

伪造假烟假酒假药假名牌产品要受法律惩罚,为什么伪文化却通行无阻?这因为人们并没有看到伪文化之害。

博大精深的中华文化正在被改造得浅显粗陋。

然而,这文化的粗鄙化带来的更深、更长远的危害,不仅仅在文化本身,还将败坏我们的国民精神。即精神走向浅尝辄止、粗糙浮泛、不求精深和甘居落后。伪文化将进一步致使民族低素质化。

文明追求精致,野蛮任其粗鄙。伪文化造成低素质,低素质制造伪文化,若要打破这恶性循环的怪圈,应该从哪一环开始?

10文化收藏

收藏终于成为中国人的一大嗜好。一方面表示手头宽裕起来,一方面征兆着传统文化的回归。配合这收藏,便是古物市场的兴盛,大小城市都出现了这种自发性的市场,买主早就从港客洋人转向大陆民众;再有就是拍卖市场的火爆,巨额巨价,惊世骇俗,一时连各种传授古物常识的书籍和图典也成了畅销书,可谓声势赫赫!

中国过去的收藏。一是官方(封建时代的宫廷),二是富人,一般百姓哪肯沾此雅好?当今这样广泛的收藏热,终究是大好事,至少可以影响得那些老婆婆们丢弃一个罐子时,总会想一想是不是扔了一件宝物?这一来,文化便升了值。

在古物市场上,文物、古玩和古董是三个不同概念。日本人将古物统称&ldo;骨董&rdo;。

但在中国人心里却是不同层次。文物是指那种堪称某一时代典型、珍罕稀有的古物;古玩不一定是某一时代的代表,却必须是艺术精美、制作精湛、材料贵重的古物;而古董则泛指一切旧时器物。今日的古物市场上,大量存在的就是这类古董。

一般说来,过去宫廷与富人的收藏,主要是珍罕与贵重的古玩,很少注重材料低廉的昔时器物。然而,正是这一般古董中,蕴含着丰富的生活文化的内容。曾经那些衣食住行的各种器具,那种形制、那种图案、那种工艺,常常带着某一地域的特异风习和特殊审美。它是一种过往生活的凭证,有着历史、地理、民俗、宗教、人文等广泛又具体的文化内含。这就具备了很高的收藏价值。也就是文化收藏。

但是,过去的收藏,缺少文化眼光,多从古物的财富价值着眼,不注重文化价值,收藏的范围便十分狭窄。总是金银珠宝,钟鼎彝器,官窑名瓷,牙玉雕刻,以及名人字画。但仅仅这些收藏,不足以表现中华历史的丰厚、文化的辉烂和生活的辽阔。这是我们收藏史的一个重大缺憾。说到底,还是个收藏观的问题;就是把古物当做变相的黄金,当做保值乃至可望升值的财富。这观点还一直影响到当今的拍卖场。一扇古朴而别致的门窗,一块年代久远的年画版子,一把昔时大锁或一个拉洋片的匣子,决不会在拍卖场出现。

因为它们没有价格,没有财富价值。

由于这种观念的影响,大量的文化藏品一直被排斥在收藏之外。

收藏观是一种价值观。我们应该改变传统的财富价值观,提倡文化价值观,使古物收藏在保存文化和体现文化方面发挥作用。近年来,由于在文化意识上的普遍觉醒,人们开始把目光移到文化藏品上。由于文化收藏一直空白,便到处存在着丰富的藏品资源等待开发。如今,已有一些民间的专门的文化性的收藏馆建立起来,还有许多个人的文化收藏通过展览向世人展示。

文化收藏一如春糙,萌发正劲,令人生喜。

然而,它又有难度。首先是它不像古玩字画那样,有市场价格,可以流通,还有大家公认的客观的鉴别标准。文化藏品却买易卖难,全是个人所好,就得靠自己去认识它的价值。古物的价值,是一种无形的存在。尤其文化价值,更要凭着收藏者的眼光与品味,还要具备远比鉴赏古玩字画还生辟和广阔的学识。在别人眼里是一件废物,在你眼中却是历史遗落的一个弥足珍贵的细节,看起来,这真有点像考古发现。

收藏者的快乐,第一,就是发现,即不是去拣别人发现过的,而是凭着自己的眼力与学识去发现;第二,便是享受,那便是从中重温历史,认识祖先,欣赏它内在的文化的美与精神。这之中,还有一份责任,就是:

把前人的创造留给后人。

11文化眼光

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