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第87章（第1页）

“这说法太神奇了，”古阿霞睁大眼，仔细听他讲，然后整理出结论，“所以是这座湖水提供微弱的电力，放大了山的动静，我听到的是中央山脉长高的声音。另外，还有各种湖里活动的声音，那是某种生物吗？”

“也不是。”

她再整理一下，又说：“湖是电池，不只放大声音，也可能储存声音。我听到的可能是某种在湖里活动过的生物？”

“是的。”

“如果那不是鱼，是什么？”

突地，船壳传来轻微的撞击，打断两人对话。古阿霞感到那不是昆虫撞击船舷，是强稳的力道扣响船底。帕吉鲁也是，他对木箱的传音效果有信心。这木箱是云杉，材质轻，共鸣效果好。水底传来的撞击，很清楚的力道，帕吉鲁甚感大惊。不过接下来的长久时间，没有任何下文。

“刚刚是爸爸留下的话，”帕吉鲁说，“他说──咚。”

“咚，好大的一声，咚是什么意思？”

“再美丽的山都会垮掉，再美丽的树都会倒掉，再美丽的鱼都会死掉，再美丽的湖也会干掉。”帕吉鲁讲得很顺，不是练习很久，就是放在内心很久，“美丽的东西却不会在那个人的心里死翘翘，这就是‘咚’。”

“说得很好。”古阿霞鼓励他讲下去。

“湖是巴爹力，也是爸爸的墓。”帕吉鲁不再多说了，话是障碍。风没说过话，山也没有，整个大地没有，却处处充满丰富的言语。他把剩下的那些儒艮残骸与湖鱼鱼骨，放入水中，儒艮下颚的船桨也放入水，看着它们沉到8公尺深水中，连最后一滴白影也被吞进湖底。

这是巨大的液态坟墓。

帕吉鲁靠双掌划水，水声哗然，引船靠岸。古阿霞躺在船上，敻辽星空，看似凌乱，却处处泾渭分明，人类的文化将流转与集体心事，都托付在那些一点一滴的光明。

星子们也会说话吗？他们想说吗？整片天空都是语言。

古阿霞唱起歌来，她怎么唱，就是星子怎么说了。

晨雾起来了，湖边传来一阵阵水鹿的撞击声，古阿霞骨碌地爬出睡袋。外头一片朦胧，撞击声非常地明显。大家专注倾听。赵旻不小心踩到黄鼠狼，它发出凄苦的哀号声后，一片寂静。然后，大家起来工作，整理东西的开始整理，煮饭的煮饭，准备吃完早餐下山。

吃完早餐，人们往湖边去瞧那撞击声。猎猎雾色中，两头鹿角巍峨的公鹿敛起蹄子，用额头互斗，发出声响，母鹿或子鹿在湖水边喝水。古阿霞先前的惶恐释然，一股热血奔散开来。

“七彩湖，美丽的名字。我们叫她七星湖，来自七星岗伐木站，这是跟伐木有关的湖泊。”素芳姨说，“然而这个湖最早的名字叫‘鹿湖’。”

“美丽的水鹿的家。”

“很年轻的时候，我看过一百多只鹿靠在湖边喝水，几乎是丰年庆的欢乐聚会。它们集体的叫声可以谱成曲子了，很难忘记那种叫声。”素芳姨说起了难得经验。

古阿霞没听过百鹿歌唱，她不奢求，静观眼前鹿群的来访就好了。空气中弥漫水鹿啃咬青草后的味道，鹿粪落在浅水滩。不久太阳升起了，鹿群散去，世界又恢复干净明亮的色彩，古阿霞心中充满暖意，往营地走去。浑圆身体的黄羽鹦嘴在草坡跳跃，春季往往俪影成双，吱吱短叫，呼唤她回头看看。古阿霞回头瞧，高山杜鹃开遍了，大地成了艳花编纺的波斯地毯。时值五月，高山才进入百花盛开的春天。

噗啦一声，碎光沸动的七彩湖，这时跳出一枚鱼影。

古阿霞看出那是纺锤状的鱼类生物，那是被水鹿味道吸引的鱼吗？或是阳光留下的一片蜃影？她不是生物学家，无须为这问题再争辩下去了。

营地空了，人们背着背包在更高的山岗呼喊她，回去了，跟上来吧。太阳拴在高处，影子越缩越短，云影越来越多，她望着帕吉鲁背着大木箱逆光上坡的背影，云也一卷卷翻上天。被释放的野雁越飞越高，高过每座山，高过每片风，黄狗孤独朝着雁去的方向吠。黄鼠狼呢？赵旻一心想整死的家伙不见了，独留一圈鱼线在原地。是不忍而放了？或者它是传说中的云豹会在惊险一刻从陷阱里自残逃生？

无论如何，纵使伤残，如今它已又是森林及草原的子民了……

1樱花钩吻鲑的旧称之一。

2李光辉的日本名。

七个植物名字的呼唤

卡瓦斯（kawas）是邦查对所有灵魂的称呼。人在睡觉时很容易流露出灵魂的属性，男人从打呼声、女人从睡姿会露出原形。“男人冒出的原形是动物，女人是植物。”古阿霞记得祖母这样说过。

伐木工宿舍是最嘈杂的“动物园”。三十个男人睡通铺，横了左右两排。那些激烈的打呼声，要么是一群人砍倒千年树的吆吆喝喝也行，要么是一行京剧的铜锤花脸高唱《野猪林》也行。这次，古阿霞夜闯进宿舍，一股黏溽的男性腥味杀来，三十人到处打呼咆哮。她吓得不敢照祖母说的，去观察那些男人属于哪些动物，更不敢打扰动物的社交联谊：前排那个大块头的打呼是野猪呶；角落那位的大胖子是黑熊吼；有四只野狗与野猫在斗嘴，一只猫头鹰当裁判。有只公鸡啼了八声，“睡眠呼吸中止症”来犯而呼吸停了两秒，忽然气通爆炸响，把自己也把动物们吓回人形。一阵翻身后，众人闭上眼，喉咙们又驰骋了。