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第八章 有别（第2页）

炼体的淬决：主要是让修行者在掌握了初淬法决的基础上，进一步运用更多的灵气，把五个初淬法决融合成更强大的淬决，进行炼制功效更强大的丹药。

同时，炼体又分丹修和体修两大体系，上面说的是丹修，也是绝对大多数修行者所采用的。至于体修，就是几乎不依靠丹药外力，修行者依靠自身吸收灵气在体内使用法决、淬决，进行自身的淬炼，这样即费时、费力，又消耗心神修行缓慢，所以绝大多数修行者都不采用。

凝阵：法决阵、决阵、灵决阵。就是教修行者如何凝聚最初的法决彼此排列组合进行布阵，之后再教修行者如何排列组合这个法决以及辅助适量的灵石，去进行布置更强大稳固的阵法。

凝阵的阵法主要是辅阵、困阵、幻阵、杀阵四大类。其中的辅阵应用很广泛，对炼体、炼丹、炼器、凌空都有辅助作用，都用得到。其中最难的就是把阵法运用到体内进行炼体，那需要有十分强大的心神才能去做，绝大多数的修行者当然也都是不采用的。

凌空：初升法决、升空决、凌空灵决，就是教修行者从初步的法决学起如何快速的移动，破空飞行，甚至是穿越虚空。运用这些法决的同时再配合一些辅助的阵法，不但提升了移动速度，同时在与强大的凶兽以及同其他修行者的争斗中也会有很大的助力。

修行者把启源境界修炼到一定程度时，想要自身的修为更深厚、更强大，想要操控更多的灵气运用更加强大的法术，那么就要习练下面的开源境界、聚源境界。

宫易大致把五行术体会了一遍之后，之所以愣住了，主要是因为这五行术上的习练之法，虽然比之前马毅传授的小五行术繁杂许多，也深奥许多，但却都是以修炼灵窍气海也就是丹田为主，其中要求凝聚的初步法决、决、以及一些稍繁杂的灵决，这些竟然与纳神术与接引术上的凝聚之法几乎是一样。

宫易不但习练了很久的纳神术，并且已经把接引术习练到了大成，整天就是跟各种繁杂的灵决、基决、阵决打交道，此刻再来接触五行术上的这些最基本的法决，简直是随手拈来，没有丝毫的难度。唯一的区别就是五行术上的许多的法决都是凝聚在体外。

至于说凝聚心神方面，宫易不但心神凝实，而且还曾经分出一半的心神操控接引术的大导元阵，此刻习练五行术只需要分一丝心神去到灵窍之中，就更不在话下了。

宫易把五行术体会了一遍稍做分析、推理之后，不由得想起了文风之前传道、问答时候说的话语，一下恍然大悟！启源寿元两百、寿元千载；篮子装水果、吃水果。这些分明就是丹修与体修的区别：

丹修主要是直接借助灵石、药力修行，简单有效、容易上手，提升境界、修为的速度快，但是根基却不稳固。

体修虽然也可以适当的借助灵石、药力的辅助，但走的却完全是另外一条路。体修者主要是吸收宇宙中混杂的灵气入灵窍，在体内凝决布阵排除一些不需要的混杂的灵气的同时，也更加深入地淬炼了体内世界。

不论怎么看，体修都是修仙的最佳选择。可为什么绝大多数的修仙者都放弃体修选择丹修呢？宫易早就习练了神术心神强大，自然也是心神通明的，稍做推理就隐约明白了其中的玄机：

选择体修耗力、耗心神！最主要的还是耗时间！估计许多选择体修的修仙者，还没等他把启源境界稳固，他的寿元就耗尽了！没有一定的根基；没有大毅力；没有大气魄；没有大心志的修仙之人，应该也没有勇气去选择体修。所以绝大多数的修仙者都去选择省时、省力、安全、稳妥的丹修。

宫易把五行术上的一些细微之处稍做分析、推理之后，更是难掩心中的激动：

身怀纳神术、接引术两大神术，不管是丹修、体修，在他这里完全是可以双管齐下；

各种灵决、基决甚至是阵决都可以随手拈来，习练只有前面三段初期心法的五行术感觉没有一点难度；

至于其他仙修要面临去选择修行哪一脉的灵气，在他这也完全不是问题，不管什么属性的灵气，只要进入他的体内，他都照单全收。

宫易强掩心中激动的同时，在心里对自己也有了认识：

灵体！

全属性灵体！

全属性真灵体！

全属性真灵神体！

全属性将来不知道会是多少倍的真灵神体！

宫易在一番激动过后，突然意识到了一些问题，不仅眉头微皱！那就是习练这五行术在许多地方似乎都与他习练的纳神术、接引术有所冲突：

纳神术追求的是纳五行之力入五脏神府淬炼修行；

五行术追求的是纳五行之力入灵窍气海淬炼修行。

纳神术是用聚元决操控元气淬炼全身修行；

五行术是用淬体决操控灵气淬炼全身修行。

接引术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气；

五行术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气。