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第22章（第1页）

从公孙左足口中，他也知道自己眼见之事，不过是百十年来因着&ot;如意青钱&ot;而生的争斗其中之一而已，还有不知多少武林高手，为着这串青钱丧失性命，也还有不知多少至亲好友，为着这串青钱彼此勾心斗角，反目成仇，甚至自相残杀而死，这小小一串青铜制钱在武林中的诱惑，实在比百万家财、如花玉人还来得强烈。

而此刻，这串被千千万万个武林豪杰垂涎不已、梦寐以求的&ot;如意青钱&ot;，却正握在他手里，他知道自已有了这串制钱，便可以学得一身足以傲视天下的武功，你若是一个淡泊而镇静的人，而此刻握着这串&ot;如意青钱&ot;的是你，那么只怕你也无法不被这种心情激动，甚至比他此刻的激动还强烈吧？

良久良久，他突然想到自己身后还倒躺着一个中了剧毒的人，这人纵然不是他的朋友，他也不能将之弃而不顾。

于是他便将自己飞扬起的思潮，一下截断，俯身拾起了脚边的这串青钱，谨慎地用手中的这方柔绢包好，谨慎地放人怀中的锦囊里，伸手一拂面上的雨水，转身将地上的白袍书生横身抱起，目光四转，辨了辨方向，移步向山歹走去。

他知道这一段山路是极漫长的，而在这一夜中已经过了惊恐、悲哀、困惑——种种情感的折磨，以埠疲劳、饥饿——种种肉体的困苦之后，管宁面对着这一段漫长的山路，他本该会有些气馁感觉，何况他怀中还抱着一个不知在何时受了剧毒，又不知在何时便会突然死去的人，但奇怪的是，他此刻的没有沉重之态，情感的激动与兴奋，使得他将这一世情感与肉体的折磨，全都不再放在心上，只是飞快地在滂沱大雨下，积水的山道上奔行着，一面却仍在心中暗地思忖着那四句话。

&ot;这四句话的意义究竟是什么？第一句话的意义，是谁都能明了的，也是江湖中已有许多人知道，那么第二句话——&ot;他极快地将&ot;伪者非伪，真者非真&ot;，八个字又暗中默念一遍。

于是便又忖道：&ot;这当然是说被江湖中人认为假的如意青钱，其实却是真的，是以他便又说真伪莫辨，九一倒置，因为真的如意青钱其实一共有九串，而假的却只有一串而已。&ot;-念至此，他忍不住长叹-声，低喃道：世上虽然多半是愚人，你又何苦如此来捉弄世人呢？&ot;想到江湖上那为这串青钱丧生，最后却又将自己以生命换来的&ot;如意青钱&ot;抛弃的人，他的心中便不能自禁地泛起一阵怜悯的感觉，&ot;世人多愚，我复愚人。&ot;这是一种多么奇怪而残酷的意念，而又是一种多么高傲而超然的意念呀。他反复吟咏着，这其中不知包涵了多少讥嘲之意的八个宇，他便似乎也能了解到那位武林中的前辈异人，在击败了天下武林的所有高手后，突然觉得十丈红尘，不过是一个非常寂寞的地方，便因之避到深山中，甚至避到穷荒去时的感觉：&ot;芸芸世人，为什么那么愚蠢，我怎能将我一身绝技，传给这些愚蠢的人——&ot;管宁暗叹一声，喃喃自语：&ot;这，大概就是这位前辈那时心中的感觉了，是以他便将自己的一生武学绝技，用明矾一类的药水，写了九份，封在九串特异的制钱里，然而，又做份假的，唉——他那时大概早已知道自己生前所布下的这个圈套，在自已死了之后，一定会有许多愚昧之人中其毁的，因之他纵然不能亲眼看到，却早已开始窃笑世人的贪婪与愚蠢。&ot;他又不能自禁地长叹一声，接着忖道：那些人在得到一串如意青钱之后，为什么不去留意地察看一下其中的秘密，而只是亡命地去争夺着，唉——活着的人却仍不免而受死去人的愚弄，这也难怪他自傲于自己的聪明，而讥笑世人的多愚了，只是——&ot;他思路微顿，仰首望天，雨势已渐渐小了，灰黑的苍穹，像巨人的灰目，无言地俯视着大地，就有如一个睿智的帝王俯视着自己的子民似的，其中哪里有半分轻蔑和讪笑的意味。他又叹息着接着忖道：聪明的人愚昧的人，在永恒的天地之间，又有什么不同的地方呢？你纵然是世上最聪明的人，但是，你又能得到什么，你难道能把你的骄傲与光荣带到死中去，你若是常常自傲于自己的聪明，不也是和一身夺财的富翁吝啬地锁着自己的金钱一样吗？&ot;在这瞬间，这本世故不深的青年，像是突然了解了许多他本未了解的事，他也了解到世界最快乐的，便是愚昧的人，因为他毋庸忍受聪明人常会感觉到的寂寞，而他纵然常被人愚弄，但他也不会因之失去什么，这正如愚弄别人的人其实也不曾得到什么一样。于是，他嘴角便不禁泛起一阵淡淡的笑容，又自低语道：&ot;这大概就是为什么有许多人会愿意做一个愚人的理由吧！一个人活在世上，若能够糊涂一些，不是最快乐的事吗？&ot;此刻他心中的想法，直到许久以后，终于被一个睿智的才子用四个字说了出来，这四个字又直到许久以后，仍在人们口中流传着。

这四个字，便是&ot;难得糊涂&ot;。

他忽而长叹，忽而微笑，心中也正是百感交集，激动难安，甚至连这滂沱的大雨，是在什么时候停止的，他都不知道。

直到陡斜的山路变为平坦，灰黯的云层被风欧开，他抬起头来，才知自己已经下了山。

山麓的柴靡内推门走出一个满头白发的樵夫，惊异地望着他，心中暗自奇怪，在这下着大雨的日子里，怎会还有从山上走下的游八，等到这瞧夫惊异的目光看到管宁怀中的伤者的时候，管宁已笔直地向他走了过去，而这老于世故的樵子已根本毋庸管宁说话，便已猜出这一身华丽、却狼狈不堪的少年的来意。

于是他干咳-声，迎亡前去，问道：&ot;你的朋友是否受了伤？快到我房里去，还有，把你的湿衣服脱下来烤。&ot;管宁抬头惊异地望了这老年樵子一眼，他所惊异的，是这老人说话用字的直率与简单，对这自幼鼎食锦衣的少年来说，一个贫贱的樵夫直率地用&ot;你&ot;来称呼他，确是件值得惊异的事。

可是，等到他的目光望到这樵夫亦红而强健的筋骨，坦率的面容，他己不再惊异了。

因为他知道多年来的山居生活，已使这老年的樵子自然结合成一体，他既安于自己的贫，便也不羡慕别人的富贵，就像这座苍郁雄壮的四明山仍似的，对于任何一个接触到他的人，他都一视同仁，因之他也根本不问管宁的来历，更不管管宁的善恶，只要是自己力量所能够帮助的人，他便会毫不考虑地帮助。

这份宽宏的胸襟，使得管宁对自己方才的想法生出一些惭愧的感觉。

他便也坦率地说道：多谢老兄。&ot;将一世虚伪的客套与不必要的解释都免去了。柴靡内的房屋自然是简陋的，但是简陋的房屋，常常也有着更多的洁净与清静，许久许久以前，一个充满智慧的哲人，曾经说道：&ot;有四个最坏的父亲，却生出四个最好的儿子，而另四个最好的母亲，却生出了四个坏的女儿。&ot;这个哲人是个很会比喻的人，他这句话的含意，是说由简陋生的洁静，由寂寞生出的理性，由折磨生出的经验，失败生出的成功，这是最坏的父亲与最好的儿子。