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第89章(第1页)

穆罕默德自称为安拉的使者,由于自己是安拉的第一个信徒,所以他就是信徒的先知,是安拉派到人间的使者,传达安拉的意旨。信仰安拉的人被称为穆斯林,意为信仰安拉和服从先知。

伊斯兰教有着严格的教规,教义的核心就是服从安拉,服从先知。所以在传教伊始,穆罕默德的地位就处于至高无上的地位,这也是伊斯兰教的显著特点。穆罕默德强调教徒绝对服从教义,主要是为了统一人们的信仰和思想,用这种办法来解决社会中存在着的各种矛盾。穆罕默德教喻教徒必须要顺从,无论身处何种处境,都要安分守己,因为一切都是安拉的安排,自己是无法改变的。

伊斯兰教的另一个显著的特点是一夫多妻。在伊斯兰教教义中,男女地位是极不平等的。

虽然伊斯兰教教义在解决社会矛盾方面,要求人民采取消极的态度。但在另一方面,又给教徒提出了作人的基本准则,如为人行善,买卖公平,救济贫困,照顾孤寡老人等。此外,对偷盗和欺诈等犯罪行为,伊斯兰教义规定要给予极为严厉的惩治。这些教义得到了阿拉伯下层劳动人民的拥护。伊斯兰教教义也被信仰伊斯兰教的一些国家长期奉为法律。穆罕默德创建伊斯兰教的初期,并没有得到许多人的响应,反而遭到一些麦加富商和奴隶主贵族的反对。因为伊斯兰教是一种一神教,同传统的古莱西部落的多神教是极不相容的。同时,教义中提出的施舍济贫的主张,也损害了大贵族和富商的经济利益。一些贵族和富商时刻准备谋害他。在这种险恶的情况下,622年7月16日深夜,穆罕默德率领他的信徒离开了麦加,移居到雅特里布,这就是伊斯兰教的&ldo;徙志&rdo;,伊斯兰教把这一年定为伊斯兰历法的元年。雅特里布在后来被改为麦地那,意为先知之城。

雅特里布与麦加不同,这里不是顽固的古莱西部落贵族统治的中心,手工业和商业也很发达,贫民也较多。在这里,伊斯兰教很快便被人们所接受。在这一基础上,穆罕默德又颁布了伊斯兰教社团的章程,建立了神权国家,树立了自己的权威。

不久,麦加贵族向雅特里布发动了进攻,企图消灭穆罕默德的势力。穆罕默德将雅特里布的教徒组织起来,建立了自己的军队,同麦加贵族进行了多次的战斗,打败了麦加贵族军队的进攻。628年,穆罕默德和麦加的贵族们签定了停战条约,使双方的战争暂时停止下来。

630年,穆罕默德率领大军进攻麦加城。在大军压境的情况下,麦加贵族被迫接受了伊斯兰教,承认了穆罕默德的权威和最高地位。为了缓和当时的敌对矛盾,穆罕默德也承认了麦加贵族的特殊地位和既得利益。不久,穆罕默德在麦加建立起一个军、政、宗教大权集于他一身的神权国家。

穆罕默德进入麦加之后,清除了克尔伯神庙中的所有的部落神,只保留了那块陨石,做为全体穆斯林的圣物,又把克尔伯神庙改为清真寺,并规定,每一个穆斯林一生中必须到这里朝圣一次。

阿拉伯半岛上的一些部落见麦加城如此强大,纷纷派来使节,表示愿意皈依伊斯兰教,承认穆罕默德的宗教领袖地位。

632年,穆罕默德在雅特里布病逝。这时半岛的大部分地区已经皈依了伊斯兰教。此后伊斯兰教又传到北非和中亚的大部分地区。到16世纪时,伊斯兰教徒已经遍布世界各地。伊斯兰教的产生促进了阿拉伯地区的发展,对于阿拉伯地区的统一发展,抵御外来侵略也起到了积极的作用。但是,伊斯兰教中让教徒进行&ldo;圣战&rdo;的教义,使它在传教的过程中,具有极大的侵略性。伊斯兰教徒们正是以&ldo;圣战&rdo;的名义,在新月的旗帜下,挥舞着阿拉伯弯刀,进行猛烈的扩张,建立起庞大的阿拉伯帝国。

《一千零一夜》

相传在很久很久以前,在中国和印度之间有个岛国,国王叫山鲁亚尔。有一天,国王偶然发现王后和奴仆们嬉戏取乐,他悖然大怒,怀疑王后对他不忠诚,就把王后杀了,并发誓要对所有的女子进行报复。他决定每天娶一位女子,第二天就杀掉再娶。

国王的命令在京实施了3年之久,整个京城充满恐怖气氛,青年女子不是成了国王的刀下鬼,就是外出逃命,城里的人都快逃空了。

国王不管这些,继续命令宰相为他寻找女子进宫。宰相找遍京城,也找不到女子了,他忧心忡忡地回到家中,准备等候国王的处决。他的女儿山鲁佐德为了拯救所有的女子,便自告奋勇地进宫嫁给国王。

进宫后她请求国王让她见妹妹一面,国王同意了。山鲁佐德说:&ldo;妹妹我给你讲个故事,因为明天国王就要把我杀掉了。&rdo;国王听到山鲁佐德见妹妹竟是为了讲故事,引起了他的兴趣和好奇。他也跟山鲁亚德的妹妹一起听故事。

山鲁佐德给他妹妹讲了阿拉丁和神灯的故事。

阿拉丁是中国一个穷裁缝的儿子。他从小游手好闲,不干正经事,居然把他的父亲给气死了。阿拉丁和他的母亲过着吃了上顿没下顿的穷日子。

阿拉丁15岁的时候,他从没见过面的伯父找他来了,并要带他去找神秘的宝物。原来,这个伯父是假的,他是一个非洲魔法师。他从占卜中知道,中国的地下埋藏着稀世宝物,可以满足人的一切愿望,但必须有一个大胆、机灵的叫阿拉丁的男孩去取,所以他冒充阿拉丁的伯父找来了,实际上是想利用阿拉丁。

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