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第37章（第1页）

阿弥从梦中惊醒，听到&ldo;铃铃铃&rdo;的电话铃声，天已经微亮。拿起电话，那头是睡眼惺忪的声音：&ldo;姜灿，你过来嘛！&rdo;

阿弥一惊，没有了一丝睡意。看看那边，姜灿的床上空空如也！难道……这个说话的女人肯定是，她叫姜灿过去，说明文静一定不在，而姜灿也不在床上！敢打电话过来，应该是断定房间里只有一个人了，她怎么觉得应该是姜灿在？他不会把名字喊错吧？‐那是决不会的。阿弥只觉得自己像是个小偷，误接了人家的电话，却又不能出声暴露自己。一时语塞，呼吸急促了起来。

第五章呼（4）

那边见没有回音，干脆说：&ldo;怎么，阿弥那小子回来了？不方便说话？可是文静没有回来呀，天都快亮了，她也不害羞！我们昨晚讨论男女问题时，她告诉我你追她，但她跟阿弥好过，她说阿弥就像那种走婚的人！我就鼓动她去找阿弥，她就去了。我告诉她，我会喊你过来，她也不是很吃惊……&rdo;

阿弥只觉得脑袋嗡嗡作响，再也听不下去，赶忙挂了电话。之后，电话铃又响了一次，楼道内有咚咚的脚步声越来越近，阿弥假装睡去，电话也不再响了。另一边姜灿蹑手蹑脚地开门进来。天就在这样的尴尬中逐渐亮了起来。

阿弥脑袋一片空白，既不能如愿地睡去，也想不起任何的头绪。

明天的一切，都显得沉闷。姜灿和文静的衣服都是湿漉漉的，显然是昨晚露水打湿的；阿弥无法带动活泼的气氛，只是任由思想飘忽；只有显得轻松，仿佛她知道所有的秘密，而又与所有的秘密无关。场面就像泰国人所谓的&ldo;降头士&rdo;下了&ldo;降头&rdo;一样，姜灿、文静、阿弥无一例外地中了降头，只有幸免于难。实际上如果真有&ldo;降头士&rdo;发功，人们一定会看到另一番景象：一切都因而起，她试图通过&ldo;走婚&rdo;的故事背景，把旧情人阿弥推给文静；目的是能把新情人姜灿揽入怀中。而文静从她的言语中知道了她与阿弥之间的关系，也明白了阿弥终归是如&ldo;阿夏&rdo;一样的情人，在走到他们房间门口的一刹那，决定了对姜灿的选择。苦的是阿弥错接了电话，无意间窃听到了无法承受的秘密。此时也许是最不清楚真相的一个，所以她可以继续着自己勾画的快乐，她甚至能体会到一丝成功的喜悦。

汽车从古城楼的门洞里出城，阿弥领略到了彝族的气质和精神。原来有一个乐队叫&ldo;山鹰组合&rdo;，歌唱了高亢的大凉山风情；历史上的&ldo;彝海结盟&rdo;也表现了这个大山民族的魂魄！阿弥早就学会了一套转移自己情绪的方法，如果&ldo;小我&rdo;的情绪道不清说不明，就将自己置身于&ldo;大我&rdo;的境地，心情会豁然开朗。街上披着大斗篷的彝胞无意间给人一种超现实的、或者是域外的风情画，他们成群结队地在街上走动，身上是一样的线条俊朗的斗篷，让阿弥突兀地感到人原本就是单个、独立的人。阿弥的苦衷是，感情的东西能够把人联系起来，但并不能将人从各自的思想&ldo;斗篷&rdo;中拖出来！

姜灿仍然一副若无其事的样子，专心开着车。当车子开始沿盘山公路艰难前进时，他介绍说：&ldo;彝族分几个支系，在坝子、平原的，在山半腰的和在山顶的。我们今天要去的是在山半腰的彝家村寨，那里比平原上的彝家更具有民族风情一些。当然，沟通上可能有一些问题，那里比较封闭，大家少开玩笑，以避免不必要的麻烦。&rdo;

事实证明姜灿的顾虑是多余的，少数民族有着天生的歌舞爱好和好客传统，生活在半山腰的彝胞也不例外。听说从省城里来了客人，村子里早就安排了热情的歌舞表演，算是迎客的仪式。他们四个人各有心事，反倒表现得拘谨。姜灿对村干部表达了礼节性的感谢，带头加入到了跳舞的人群。在欢迎场地的背后，就是一座座冒着白烟的烤炉。村子在烤炉的上风处，红红的辣椒和金黄的玉米点缀着山民人家的幸福安宁。姜灿对受到的欢迎颇有些过意不去，自己并没有带来礼物，也不具有行政领导慰问群众的关怀效果，却受到群众的如此款待。这些生活在大山里的人们啊，对山外的世界总带有过分的崇拜和敬畏。

&ldo;烤炉&rdo;其实并不是&ldo;炉&rdo;，而是一座碉堡一样的土房，带有大大的烟囱，这种土制烤烟炉有的地方也叫&ldo;炕楼&rdo;。烤炉旁有些忙碌的人群，正赶着编串昨天收获的烟叶；另一些人在阳光下拆解刚出炉的烤烟。阿弥一向很欣赏手工艺所富含的人文意义，他曾经参观过苏州的缫丝作坊、绍兴的珍珠养殖场，人们在手工艺劳作中所表现的创造力和专注心常常令他折服。他想到了古巴雪茄至今保留的手工卷制工艺，享用者品尝的是手工艺人的心智、而不仅仅是机器的效率！这里的人们仍使用一种传统的方式烤烟。第一步，是那边的编织程序，将叶片在茎部用细线固定在一根竹竿上；人们的具体操作显得流畅无比，线的一端绑在竹竿上，烟叶两三片为一把，在线上拗一圈，就卡在了竹竿的一边；下一把烟叶用同样的方法卡在另一边，如此下来，很快地，他们叫做&ldo;一竿&rdo;的备烤烟叶就&ldo;编织&rdo;完毕。这与他们串辣椒和玉米的方式不大相同。竹竿是早就处理好的一样的规制，细心的阿弥看到每一根竹竿总有一头用颜色做着记号，每一家的记号各不相同！也许大家一起使用一个烤炉，为了区别起见才采用识记，后来他看到地上啄食的鸡群也做了记号。