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第51章（第1页）

该怎样对她描述我当时的难受劲儿？想对她说得书面化一点又怕她专业不对口听起来以为我在说谎，正如我尝尽许多自身感官之折磨难以尽说一般，这亲身的体验也许只能意会，不能言传。后来，我干脆一点不夸张的对她说，初上查果拉我的感觉就是喘不过气来，人快要窒息了，只想死得痛快一点，恨不得身边就有一块大石头让我猛烈一头撞去。

那样的后果会是什么？她惊讶地望着我，眼睛睁得比任何一次都大。

后果？我可没有想过什么后果，人到了那种地步还能想什么后果？那样的境地只可能是什么也不想，只想上帝给我一块大石头。

这岂是大话？你也太随心所欲了吧，如果你真的撞死了，今夜我的泪为谁流？如果我是上帝，顶多给你一记响亮的耳光也不会搬来石头给你砸头。

你不必笑话。查果拉的石头全都被风吹跑了，上帝保佑我死不了。

……哈哈哈……这一回，她笑了，笑得十分彻底，满眼是泪。

&ot;风吹石头跑，天天穿棉袄。&ot;这是查果拉的真实写照，因高寒缺氧而使人体受到威胁损害，从腑脏器官之&ot;硬件&ot;到神经思维之&ot;软件&ot;，是全方位的。（考虑到她所从事的专业，我故意用了&ot;硬件&ot;和&ot;软件&ot;之词）科研证明，查果拉海拔即为西藏重度缺氧寒区，四季无夏，春秋不分明，无雪期很短，说白了就是哨兵的肉体一年有多半时间在寒冬的长袖里被紧裹着。树木不能成活，草籽不能发芽，骨朵绝少开花，心情雪上加霜，缺氧导致人体各项机能减退明显。如果说两千米以上即为生命禁区，那么五千多米算什么呢？在哨兵面前，这只可能是一颗灵魂瞻仰的高度。经年后即造成心血和呼吸系统不可逆改，动、植物神经出现障碍及紊乱，各项功能尤其免疫功能受损严重，多病、早谢……最不可思议的是下到海拔低的地方醉氧嗜睡反而适应不了。

第103节：西藏的天堂时光（65）

……她的声音开始变得有些低语。在圣洁又遥远的查果拉面前，她的语气俨然失去了&ot;杨总&ot;风风火火的变奏形式。她难过地说，在那些远离爱情的查果拉哨兵面前我突然有种抱愧之感，尽管我知道你把他们客观典型化了，但，人是渺小短暂的，自然是伟峻永恒的。高寒洪荒令脆弱的生命喘息不安，且与纷繁莫测的现代都市文明去之又远，可悲的是我游历了祖国那么多大山名川，对长河高山，风马草原，还有野生动物依然没有从内心产生善待和崇拜之心。并且每当我去到一个旅游的圣地，心里仍会牵着那一本本账本，那一个个零售商，那一箱箱从北京发往成都的&ot;软件&ot;和&ot;硬件&ot;。

真是痛改前非！痛心疾首！无言以对呵。想想，我们在这个繁华的都市夜晚，对查果拉哨兵缺氧之事高谈阔论的时候，祖辈生息在高原上的人们却并不把什么缺氧寒冷挂在嘴上。大家就好像没有这回事儿似的。多年来，我注意到，往往喊得最凶的是一些尚未抵达或正在抵达或刚刚抵达的新来者，世居西藏高原的人则通常沉默不语。查果拉海拔之高造成的缺氧、高寒、自然环境的恶劣和生存条件的艰难，都得由哨兵独自承受。但荒凉封闭并未使他们嫌厌，贫寒滞后没有令他们气馁。更令人崇敬的是，他们始终保持这种心甘情愿、慷慨超然的生活态度，甚至也不眼红那些生活在山青水秀温柔宝贵之地的人们，这大概能说明依着大风大雪大月亮大太阳日夜相伴的高原军人为什么具有如此宽阔胸怀，宽厚品性。

在西藏，确实有这么一群已经或正在战胜自我的人。他们默默无闻是由于他们顽强，他们乐于忍耐是由于他们无愧，他们友善达观是由于他们最知人情高贵。他们就是这样一群世代厮守于高山之父与江河之母的忠实子民。

也许这种感觉你不一定能够完全懂。因为如今的你是一座城市另一个领域的精英。也许只有切身体验者才知道，能够长时间在查果拉呆住实为不易，莫说一生一世，就是一天一夜你也是慎行的勇敢者。查果拉，涉及人作为智慧生命的要害本质，不仅能适应而且还能改造客观世界，正是靠着这一本能，那里的哨兵才能战胜种种未知的困难。作为西藏军人，这种战斗的本能万不可失。我想，所谓人类之末日，即是其本能丧失殆尽之时，但即是本能，就会与身俱在，更会因生存的严酷而愈加强烈，不会退缩。

想来这便是军人与国土共存的意义所在，灵魂与高原同甘共苦的结晶。我常常想，成批的高原军人与雪域极地世代生息与共，这是不是一个奇迹？他们是不是可以在这方面代表人类的杰出品性？而我作为其中一员因耐不住长时间的孤独和寂寞，忽地脑子急转，一纸报告突然回到四川盆地的这片闲散之地--一个至少氧气多一点、气候好一点、人群多一点、生活美一点的城市，我的心情其实并不舒畅，想起我的高原，我的西藏，还有远在查果拉的哨兵兄弟，想起那么多同路人还在风雪交加的夜晚同和平的精神和情绪搏斗，今夜，我怎能一个人步入歌舞的海洋？面对她提出的换一个地方去玻璃樽音乐会所喝酒唱歌，我只好无情地拒绝。

有关查果拉，我还能对你说些什么？当咖啡洗尽孤独凋零的街道，繁华的尽头便是黑暗。凌晨，与查果拉的&ot;聊斋&ot;像不绝于耳的风雪声嘎然而止。