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第一百六十二章 亡命天涯七（第1页）

女孩还没有说话，就听到有人开门的声音，转头看时，见到一位中年妇女，手里拿着菜，见了我，似乎吓了一跳：“薛琳，这位是？”

原来女孩叫薛琳。只见她抹了抹眼泪，说道：“妈，这位先生是……”接着就将怎样遇见我并救她的事都详细地说了。

薛妈妈感激地说：“真是太感谢你了！如果不是你，薛琳的麻烦就大了……”

我摆摆手道：“举手之劳，何足挂齿？不好意思，阿姨，到底是怎么回事？薛小姐会去算命的？”

薛妈妈倒了一杯茶给我，叹了一口气，说道：“实在是没办法，那是病急乱投医啊……”

原来，薛琳的爸爸是南州市某局的局长，今年五十岁。薛琳大学毕业后当了一名老师，一家三口，生活幸福，其乐融融。谁知前两年，薛爸爸突然得了一种怪病，整日胡言乱语，看起来有点疯疯癫癫的。家人急忙将他送到医院，但是一检查，什么病都没有，他也很正常。只是一到家里，就乱说了。后来没办法，以为他得的是精神病，就送他到精神病院医治，结果人就昏迷不醒。后来辗转各大医院医治，医生也检查不出什么病，均束手无策。有人说是被“鬼上身”，于是又请法师驱鬼，结果还是不行。从昏迷到现在已经半年多了，家里的积蓄也花得七七八八。但是家人还是不放弃，只要有一丝希望，都会尝试。前些时间，有人推荐说西街有一个姓刘的算命先生很厉害，说不定能救薛爸爸。薛琳于是找到“刘黑哥”，“刘黑哥”拍着胸口保证说一定能医好，薛琳给了五千块钱后，但什么效果都没有。薛琳认为“刘黑哥”骗人，于是找他论理……

薛琳说道：“后面的事情你都知道了。如果他不是拍着胸口保证，我也不会找他退钱，谁知道他竟是一个大流氓……”

此事奇哉怪也！我也感到很疑惑，于是说道：“薛阿姨，能否带我看看薛爸爸？”

“你是医生？”薛琳狐疑地问道。

我笑道：“我不是医生，只是好奇，想看看。”

薛阿姨迟疑了片刻，最终还是带我进了卧室。只见薛爸爸躺在床上，闭着眼睛，脸色略苍白，血气少，呼吸正常，像睡着似的。印堂之中也没有昧暗黑气侵凌，看样子不像被“鬼上身”，其它也没看出有什么不对。虽然如此，但从我的直觉中，总感到有事情，但似乎又说不出是什么，这到底是什么回事？

走出房间，对薛阿姨说道：“我占卜一卦看看。”

薛琳惊奇地问道：“你还会占卜？”

我笑了笑道：“会一点吧！”

掏出铜钱，全身放松，排除杂念，意念所测之事，然后摇卦……，顷刻卦成，我看了看，对薛琳她们说道：“薛局长在三十年前做了一件不道德之事，现在的情况是因果报应……”

薛琳脸色大变：“我爸爸出身农村，为人正直，为官也清廉，在局里都有很好的口碑！你说他做了一件不道德之事，我不相信！该不会你也是……”

我说道：“你放心，我不会要你们一分钱！三十年前，薛小姐还没有出生，还是薛阿姨想一想吧，到底他以前有没有做过不道德的事，或者你听过他提起没有？这件事就是问题的症结，如果解决了，他就会醒来，否则……”

薛妈妈脸色苍白，怔怔不说话。良久，才说道：“在三十年前，还是动乱的年代，可能也会做过一些过激的行为……对了，我听他曾说过，他年轻时……”原来薛局长年轻时是“造反派”的头目，在一次拆除寺庙的行动中，带领众多手下强制拆除一座寺庙。当时庙里有一位老和尚，拦住他们不准拆庙，说是祖宗留下的宝贝，不能说拆就拆。但是薛局长当时年轻气盛，一把推开老和尚，不料在上面拆庙的年轻人一不小心，弄倒几块砖，不可思议地砸死了老和尚。按理说这是一个意外，但是薛局长是带队人，老和尚之死，他是负有不可推卸的责任的。当时他们都不以为然，认为老和尚是老封建，死有余辜。后来还将庙里的佛像都砸烂了，薛局长还在佛像上撒了一泡尿……

后来薛局长说起这事觉得很后悔，但事情已经发生，无法挽回。

我彻底的震惊了，事情原来竟然是这样的！砸烂佛像，还在上面撒尿，这是何等荒缪之事！佛教、道教在华国，历史上深入人心，敬若神明，是一种信仰，摧残人们的信仰，亵渎神灵，会损阴功的，必然遭受报应！据史料记载，历史上有四个帝王向佛法发难，酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。情节各异，结局却相当的雷同。

第一位：北魏太武帝拓跋焘。南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘，亲率铁骑踏平四国，一统北方。当时佛法广传，很多人出家修行。他438年下诏，令50岁以下僧侣还俗，以解决兵源;444年，又以佛法搞“迷信活动”为由，下诏驱逐僧侣。446年，在重臣崔浩的进言下，发出了最严厉的灭佛诏：击破焚烧佛像及佛经，拆毁寺院，活埋僧侣。当时笃信佛法的太子再三上表劝谏，拖延了诏书的颁布，一些僧人得以逃脱。不几日，便开始砸佛塔、毁佛像（铸钱）、烧佛经、杀僧尼……举国上下，风声鹤唳。

不听同僚苦劝，极力推动灭佛的崔浩，结局惨遭横死。如日中天的太武帝，竟被宦官杀死，年仅44岁。452年文成帝继位后，立即挽回祖父的错误，再兴佛法，云冈石窟就是他下诏建造的。从此国泰民安，为以后的北魏孝文帝中兴打下了基础。

第二位：北周武帝宇文邕。南北朝末期，北周武帝宇文邕，神勇英武，公元575年（32岁）亲征北齐，34岁时再次统一了北方。574年，宇文邕扬言不怕下地狱，佛、道齐灭，毁佛道经书、塑像，令和尚道士还俗。灭北齐后，又在原北齐境内禁断佛、道二教，夺寺4万所为宅第，焚毁佛迹，强迫300万僧尼还俗，使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥，大军齐至，武帝却暴病而亡，年仅35岁。

第三位：唐高祖李渊。隋末战乱，历史重演。618年李渊取代隋朝建立了唐朝，犹如他姨夫杨坚代周建隋的翻版，但李渊却没有姨夫信佛的传统。626年，太史令傅奕七次奏本灭佛，言词激切，李渊不顾绝大多数臣子的反对，五月下诏书：“京城留寺三所观二所。其余天下诸州各留一所。”其它寺庙、道观拆毁，只供养精进的佛、道家弟子，其他都令还俗。当时唐朝只有300多个州府，而全国5，000多所寺庙、50万僧尼、近百佛洞石窟，这意味着九成以上的寺庙被毁，46万僧尼被剥夺信仰。不过，六月份就发生了玄武门事变，李世民亲政，该诏书没能执行。如果不是这样，大唐盛世的历史恐怕要改写了。

第四位：唐武宗李炎。唐武宗李炎信仰道教，26岁时登基。会昌五年八月（845年），在深入清查后，开始大毁佛寺，诏书明令拆除寺庙4，600余所，小寺院4万余所，佛经大量被焚，佛像烧熔铸钱，强令26万多僧尼还俗，古印度和日本和尚也不能幸免。史称会昌灭佛。大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。武宗灭佛大失民心，有的藩镇节度使根本不执行，竟说：“天子自来毁拆焚烧”。政乱中初有安定，社会稍有好转的“会昌中兴”，在四起的民怨中日渐消退。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然病死，年仅32岁。

第五位：后周世宗柴荣。雄才大略，被誉为五代时第一明君的后周世宗的柴荣，全面改革，开疆扩土，战无不胜，但为何如此短命?败家毁业于一旦呢?其实历史已经给出了答案，后来的宋太祖、宋太宗引以为戒，缔造出宋朝的盛世繁荣。柴荣继位的第二年，955年五月，下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30，360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。佛法兴盛的年代，许多人不敢毁佛像，柴荣开释说：“佛是佛，像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍，砸佛像铸钱，佛也会同意的”。镇州大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部――禁军统帅28岁赵匡胤（后来的宋太祖）和他弟弟16岁的赵匡义（后来的宋太宗）正在一旁，见证了这段历史。

柴荣问过精通术数的王朴：“朕能活几年?”王朴答道：“三十年后非所知也。”柴荣误以为还能活30年，很高兴。而王朴却另有寓意，柴荣在位五年六个月，五六正和三十之意。959年，柴荣大兵取幽州，契丹沿边城垒皆望风而下，蕃部连夜晚逃遁。车驾至瓦桥关，柴荣登高观六师，问来献酒肉的百姓：“此地何名?”对曰：“历世相传，谓之病龙台。”柴荣默然，立刻上马回奔。当晚发病，胸生恶疮。不久而卒。

佛教讲究“因果报应”，凡事有因必有果。法律上也讲究“因果关系”。摧毁人们的信仰不是明智之举，只有因势利导，才能有利于社稷，有利于民众。当然，如果利用信仰而兴风作浪，进行陷害百姓，反国家的行为则当诛，像“乾坤欢乐教”之流就应铲除！

知道了事情的前因后果，我心中就有了对策。