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第七十四章 运筹扩张（第1页）

王木木要扩张，分纵横两个方向：横向的扩张就是剑指琉球岛链，扩大自己的领地；纵向的扩张就是在原有的冶化和机械制造的基础上更上一层楼。

革命的首要条件就是要有根据地，王木木现在在策划扩大自己的领地，所以，躲在婚房里，小俩口，不，是小四口，也不对，是小五口，或者说是小八口，一起在搬手指，开着核心会议。

现在王木木的至亲核心圈，应该就是现在的小五口了：王木木、赵倩女、宇文柔奴、扈三娘、扈东了。说小八口，那是把扈西南北三人也算进去了。

王、赵、宇文、扈四人是夫妻，是当然的最核心了。至于扈东，一，鉴于以前的种种，她已被承诺为妾了；二，扈东本身竟是个能女，是个有故事的人。

细心的长公主，作为当家大『妇』、主『妇』，一心想把家『操』持好，两个平妻妹妹的『性』情已很了解，但那准妾，跟其余三人一样，干时一声不吭，只是紧跟王木木，认真办事，只做不说，象哑巴一样。有一天，比较闲，长公主与准妾扈东深谈了次话，结果，听到了一个冰冷、血腥、压抑的故事，善良的长公主还没等扈东说完，就把扈东紧紧搂住，眼圈发红，喉部哽噎了。

扈东是个混血儿，她父亲出身名门，但只是旁支庶出，好在自幼伶俐，又多少能沾些门阀之光，所以，涎着脸，赌着气，要了些银两，出海经商了，风里来，雨里去，十年拚搏，颇有成就了。

扈东的老妈原是她老爸花钱买来的一个阿拉伯歌舞团拍卖的一名舞女，买来的当晚就被老爸临幸了，老吃老做的老爸一上身就知道老妈已非处女，于是恼羞成怒，着着实实的恶整了老妈一番，亏得老妈长得实在美，美艳得惊心动魄，美艳得让人丧魂落魄，老爸不舍得让其破相，没有棍打鞭抽，但是，一想到被人拔了头筹，就浑身不舒服，就用针刺、闷水等家暴她。同时也是疯狂房事，纵情发泄，摧残美丽，压榨温柔，满足自己疯狂的、变态的虐恋。后来，在内外夹攻中，扈东还是坚强地诞生了，当然，当时扈东不叫扈东，女孩子嘛，又是估计可能会是死胎的，所以就死丫头死丫头的叫着。

死丫头（扈东）的老爸是个极风流的『性』子，所以，子女不少，在一个优胜劣汰的环境里，在一个先天低人一等的屋檐下，在一片鄙视冷漠的眼光中，在一个有着“溺童”习俗的世界里，死丫头竟然没死，奇迹般的存活了。

死丫头从小乖巧，事事留心，用心不用嘴，她从父母那儿耳渲目染的知道了不少商事、航海和簿记知识；她读书识字很不差，天南海北的语言也能搭，习舞练武不怕苦，见貌辨『色』很懂事。所以，渐渐的，父亲也开始喜欢上了这个聪明美丽的小丫头了，顺带便，母亲的日子也好过了些，监管也松了些。[]恋千年74

死丫头的老爸年事渐高，又富得流油，有点想衣锦归乡、落叶归根了。于是，推着大车小车，带着一大帮莺莺燕燕，拖儿带女的寻根认宗来了。没想到，人家不待见，商人是贱民，商户是贱籍，就是有金有银，也没有身价，别来辱没我们。

郁闷的老爸在求成中发现步履蹒跚、两眼昏花的老族长看到满是异域风情的美艳老妈两眼发直、口水失禁。于是，拎得清的老爸就把死丫头的老妈给赠与了。这，在当时，很常见，对于死丫头的老妈这种买来的歌舞婢、『性』奴来说，只能逆来顺受，没有名份的她们，跟一匹绢、一碇金一样，能作为货物来交易，还算是人家看得起，还应该表示感激。问题是，土得掉渣的老族长人老心不老，『淫』志凌云，要老小通吃，要认扈东为干女儿，明眼人很明白，扈东那个年纪，做老头的孙女、重孙女都不嫌小，那个干女儿说好听点，就是暖床的通房丫头了；说不好听点，嗯，既然不好听，就别说了。

死丫头的老爸有点不情愿，毕竟死丫头是自己的女儿，又是那么的乖巧可人、聪明美丽，犹豫不决间，一向低眉顺眼的老妈发飚了，趁着夜『色』，拉着女儿的小手出逃了。

在庄园经济的大宋，一个异域女子的行踪很容易搜寻，眼看追来的猎犬没几步了，老妈一脚把扈东踹进了大河，自己用身体死命地挡着猎犬和恶奴。

掉在河里的扈东眼看着老妈被恶奴打倒在地、眼看着老妈被猎犬一口一口的撕下衣襟、咬裂皮肉、鲜血直流、骨肉分离、肢体破碎。在老妈还没丧失知觉、还能动弹的阶段，老妈对于进攻不作任何反抗，只是一个劲地朝大河打手势，让扈东赶紧逃，并用只有扈东听得懂的胡语，高喊着、催促着，不许扈东转回去。

悲痛欲绝、惊恐万状的扈东神志不清的在大河中漂流着，好在在大海大洋中经过风雨、见过世面的扈东，内陆河淹不了她，本能救了她，随波逐流的她结果被扈家庄的大网给网着了。扈家庄的渔人见网到了一个女孩子，赶紧报告扈太公，扈太公看看这个女孩跟自己女儿差不多大小，经询问，认识字，会记帐，懂歌舞，有点武艺，就让她做扈三娘的使唤丫头了。后来，以扈东为基础，有了扈东南西北了。

有着这样一段经历的女孩，懂事明理，感恩图报，赤胆忠诚，事事上心，一丝不苟，决算果断，爱憎分明。长公主很满意。

现在，在王家核心会议上，当家主『妇』长公主说：“现在，哈佛新生近12万人了，小海伦和四海鸟都返岗了，再说，她们五人年纪小，我是把她们当作女儿、当作学生的，不是当作丫环，更不是当作通房丫环的。过去，在这里，我单身；现在，我已作人『妇』，不能这样使唤她们了。还有，三娘现在有官命，有岗位；小桃和滴答也名有官命和岗位，不可能再一直尾随我们了。所以，我和王爷商量了下，今后，扈东跟着王爷吧；扈北跟我，扈西跟宇文妹妹，扈南跟三妹妹，有没有问题?没有的话，就这样定下了。”

王木木说：“我们现在，首先，说人，手下人很多，加上在途的，加上扈家庄的，加上收纳宋江团伙的手下人的，应该有30多万人了。这么多人，挤在舟山群岛，没有前途；其次，王木木的30多万人中间有26万人是辽人，这是举足轻重的大头，且这些辽人半数左右已经团聚在三岛，如有离心，自动剥离时牵挂都没有。当然，人家已经再三表示臣服，多疑也成不了大事。所以，要以很冠冕堂皇的理由变不利因素为有利因素。安全第一，预防为主；再者，为十几年后着想，为几十年后着想，为许多许多年后着想，离大陆远点吧，惹不起，躲得起，对吧?所以，我决定，第一个目标就是台湾岛，第二个目标是琉球群岛，两条腿走路，双管齐下，向外扩张。我们不染指大宋现有的土地，我们开拓新天地，问心无愧，自已吃自已打的食，自已宅自已盖的窝，自力更生，丰衣足食。”

王木木知道，不少海岛现在虽然是作为贬官、流民之驱逐地，但总还在大宋的版图上，或靠近大宋的版图，我不跟自已人争食，我不去算计这些岛屿，当然，遗憾是有的，在前世，那都是些美丽宜人的黄金地啊。

比如：雷州半岛南面的海南岛，中国的第二大岛；长江口的崇明岛，中国的第三大岛；浙江省平阳县东南人称“碧海仙山”的南麂列岛（有52个岛屿），距大陆最近的鳌江镇仅30海里；福建霞浦东北的大嵛山岛（距三沙镇5海里，由十一个大小岛屿组成）；广东阳江西南的海陵岛（距阳江20公里）。这些岛离大陆太近了，如出现不同的地域政治文化，很难互不干扰。

王木木现在在算计大中小琉球。事先，王木木已经把台湾的事想清楚了。

其实，“台湾”这一名称要在现在的700多年后才会出现，历史上对台湾的称呼有近十个，如《禹贡》中的“岛夷”；秦朝时期称“瀛州”；汉代称“东”、“东鲲”，三国时代称“夷洲”，隋代称“琉求”、“流求”等，直到明代万历年间，才在公文中出现“台湾”两字。

在三国时期，台湾的正式称谓是夷洲。三国时的吴国立国于江南，领域包括会稽及东南滨海地带，与海外的关系极为密切，造船业与海上交通的发达都超过了前代，所以孙吴政权对于海上经营颇为注意。

据《三国志?吴志》孙权传记载，黄龙二年（公元230年，下同）春正月，孙权派遣将军卫温、诸葛直，率领甲士万人，渡海去夷洲及禀洲。由于禀洲绝远，没法到达，只到了夷洲，并俘数千人而还。此役是大陆王朝开始经略台湾的一个里程碑。[]恋千年74

《三国志?吴志》记载，此役历时“经年”，士卒多染疾病，死者十有八九。由于上万甲士到达夷洲，而且停留将及一年，自然增加了吴人对夷洲的了解。

夷洲所以能确定为台湾，有赖于吴国丹阳太守沈莹所作《临海水土志》，书中记载：“夷洲在临海东南，去郡二千里，土地无霜雪，草木不死，四面是山，众山夷所居。”

吴国临海郡的地域，大约北起今浙江宁海、天台，南迄福建闽江入海口以北沿海一带，所谓夷洲“去郡二千里”，这与台湾的方位正相符合。至于夷洲的气候、地形、山夷等，也皆与台湾相同。《临海水土志》又记述夷洲物产及山夷居住、饮食、嫁娶、穿耳、凿齿、猎首等习俗，所述情形都可以在明清时关于台湾的著述里找到对证。只是《临海水土志》说到山顶有越王箭『射』之白石，在明清时代的台湾已无迹可寻，大概是由于时代久远不存了。

《临海水土志》中又说到山夷处于石器时代，使用青石做成的箭头、刀斧等，这种情形在明清时代的台湾也不见了，这是由于台湾番族已脱离了石器时代。

沈莹于吴主孙皓在位期间（164—280年）撰成《临海水土志》，记载夷洲具体翔实，有如亲历目睹，学者们推测沈莹可能参与黄龙二年夷洲之役，至少也应是接触过夷洲之役归来将士。由于《临海水土志》所提供的记述，绝大多数学者都认为夷洲确是台湾，现已成为定论。

到了隋代，中央政权对台湾又有大举动作。台湾在隋代称为流求。据《隋书》流求国传、陈棱传等记载，大业元年（605年），有海师何蛮上奏，每逢春秋二季，天清风静时，向东方望去，依稀似有烟雾之气，也不知有几千里。大业三年（607年），炀帝派羽骑尉朱宽入海求访异俗，何蛮一同前往，到了流求，因言语不通，掠一人而返。炀帝雄心不已，次年，再派朱宽前往招抚，流求仍不服从，朱宽取其布甲而还。

炀帝因见招抚不成，决定以武力讨伐。大业六年（610年），炀帝派武贲郎将陈棱、朝廷大夫张镇州，率领兵万余人，自义安（今广东『潮』州）渡海，先到高华屿（今澎湖群岛的花屿与大屿），又东行二日，到高华屿，又东行二日到甓屿，（今澎湖群岛的奎壁屿），又过一日，便到流求。流求人初见船舰，以为是商旅到来，纷纷至军中贸易。这说明当时大陆与流求之间有商业往来。陈棱率兵登岸后，要求当地酋长欢斯渴刺兜投降，遭到拒绝，于是隋军“虏其男女数千人，载军实而还”。

21世纪的学者大都认定隋代的流求就是台湾，理由主要有两点：第一，以方位与距离而言，《隋书》的流求应为台湾，而非今日琉球。因台湾距大陆福建甚近，所以天晴时自福建沿海可以望到。《隋书》流求国传说；“每春秋二时，天清风静，东望依希似有烟雾之气。”第二，就风土人情而言，《隋书》的流求也应为台湾，而非今日琉球。《隋书》流求国传所载风土事物，与清人笔下的台湾风物大都相合，而与《使琉球录》中的琉球国风物不合。

在两宋的地图上，台湾一直被标为流求。在宋代，台湾还被称为“毗舍耶”，台湾的土著人被称为毗舍耶人。

再后些朝代，台湾还被称为“东番”、“鸡笼山”、“北港”、“笨港”、“台湾窝”、“东郡”、“东宁”、“台湾”。

在21世纪，台湾的人口约为2300万，其中台湾原住民族人口约53万。

同时，王木木也把琉球群岛的事想清楚了。

在中国典籍中又有许多关于“冲绳”是“琉球”的记载。一为“流求”，一为“琉球”。实际上它与台湾算在一起，应为同指大陆外大海中的一片岛屿陆地。至于究竟是哪一块，古代没有精确的经纬仪，张三李四，各人去的地可能是同一地，更可能是同一地域的不同地，或是同一岛链的不同点。