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第151章（第1页）

本自视为战胜国，并先作宣传，以为中国已承认各项条件，则不能再谈判下去」。在归途中，

陶大使表示，为以此次之谈话，有希望。返京时，陶大使并对蒋委员长说：「此项条件，并

非哀的美敦书」。陶大使在船中，即去电东京及柏林，但至今尚未有回复。此后发展如何，

尚不可知。

此外还有证据没有呢？何止千百！但其性质尚未过去，为国家利害计，有严守秘密之必

要。而德大使调停之事，则已成过去，故不妨举出来作一个例。于此，便会发生以下三个疑

问：第一、德大使当时所说，与近卫内阁去年十二月二十二日声明相比较，德大使所说可以

为和平谈判之基础，何以近卫声明不可以为谈判之基础？

第二、当德大使奔走调停时，南京尚未陷落，已经认为和平谈判可以进行。何以当近卫

声明时，南京、济南、徐州、开封、安庆、九江、广州、武汉，均已相继陷落，长沙则尚未

陷落，而自己先已烧个精光，和平谈判，反不可以进行？

第三、当德大使奔走调停时，国防最高会议诸人，无论在南京或在武汉、主张均已相同。

何以当近卫声明时，又会主张不同？甚至必将主张不同的人，加以诬蔑，诬幭不足，还要夺

其生命，使之不能为国家效力。

对于以上三个疑问，我不欲答复。但对于和战大计，却不能不再为国民一言。

有人说道：「既已主战；则不应又主和」。此话不通！国家之目的，在于生存独立，和战

不过是达此目的之手段。到不得不战时则战，到可以和时，则对和之可不可视其条件而定。

条件而妨国家之生存独立，则不可和；条件而不妨及国家之生存独立，则可以和。「却此尚

不算亡国条件」，言犹在耳，试问主和有何不可？有人说道：「中国因抗战而得到统一，如果

主和，则统一之局，又归于分裂」，这话我绝对反对。从古到今，对国家负责任的人，只应

该为攘外而安内；绝不应该为安内而攘外。对外战争是何等事，如以之为对内统一之手段口

中国是求国家生存独立，而抗战不是求对内统一而抗战。以抗战为对内统一之手段，我绝对

反对！何况今日之事，主和不妨害统一，而不主和也不会不分裂。

有人说：「如果主和，共产党立刻捣乱」。我以为共产党是以捣乱为天性的，主战也捣乱；

主和也捣乱。共产党的捣乱，如果于主和时表面化，比现时操纵把持，挑拨离间的局面，只