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第286章（第1页）

除了知道内情的宇智波斑和千手长老，几乎没有人能猜到千手族长究竟是怎么打算的。

所以在木叶火影的提议下，公卿们用尽他们一切力量为宇智波族长杀尽丰明殿所有人这件事平反，不过有时候污水泼出去了，要收回来就不是那么简单的事情。

民众都接受了宇智波族长邪恶的形象，哪有这么容易改变原先的看法？

而且在千手族长的大力宣传下，杀人已经普遍被人认为是错的——谁也不希望有屠刀落在自己身上，以前是没人告诉他们自己可以站队，也没胆子这么干，但现在千手柱间告诉所有人，杀为错。

普通人能不支持吗？

别看公卿们在千手族长面前这么拽，真要论民意，没人比得过木叶火影。

所以使劲为宇智波族长平反的公卿们惊呆了，因为他们发现他们竟无法再轻易改变民意，故而在又过了三个月之后的大朝会上，有点夹着尾巴做人。

毕竟祸是自己惹出来的——之前他们给宇智波族长泼污水的时泼的多凶，现在受到的反对也就多厉害。

宇智波斑是为了战胜杀人的——杀人为错

宇智波斑是为了联盟杀人的——杀人为错

宇智波斑是为了和平杀人的——杀人为错

民意激愤到无法辩解的地步。

毕竟这样底线经过不知多少年才意外落到民众手中，如果不坚持并且好好把握住这样的底线，没有人可以想象，再回到过去的日子是怎样的灾难。

“杀人当然为错。”木叶火影冷冷地批判办事不利的殿上之臣，“谁让你们辩解这一点了，我要你们辩解的是，在战争时期杀手无缚鸡之力的人是否可以被原谅。”

新的舆论再一次从上到下通往民间，在底线被守住的情况下，民众才开始恢复些许理智，认真考虑这个问题。

杀人为错——这个无需辩解。

但如果是为了对付敌人而杀人？

那……还是错的！

民众对于这一点的执着简直不可想象。

不过以此延伸了第二个问题，如果杀人为错，那么为如今带来和平的人是否都错了呢？

毕竟除了宇智波斑，千手族长还有许多忍者，以及过去的武士、大名甚至平民也都杀过人，难道要将这样的憎恨放到所有人身上吗？

民众们为此疑惑了。

他们可以毫无负担憎恨、污蔑并抵制宇智波族长，是因为在舆论的引导下大部分人心中的宇智波斑是恶的。但千手族长却不是，是这个人将所有人带入一个新的时代，所以当这样的错被归咎在木叶火影身上时，所有人都犹豫了。

民众可以轻易说出杀人为错，却无法轻易说出千手柱间为恶。

然而此时，千手族长却自己承认：“杀人为错，此事不可辩驳。但过去时代如此，追究过去错误毫无意义；之所以让诸君讨论这个问题，是因为我希望所有人都深刻认识到这点并引以为戒，只有对过去的做法进行一个批判性总结，并且达到共同认识，我们才能确定未来的道路。”

所以杀人为错，即便是在战争时期，杀手无缚鸡之力的人也是错的。

但是，在火之国成立之前存在的杀戮被允许赦免，因为新的时代已经到来，人们需要和过去告别，而不是将过去的痛苦延伸到未来。

所以即便宇智波族长身上存有污点，人们也应该认可他的功绩，并不以此追究，木叶军事部部长同样……瑕不掩瑜。

又过了三个月，公卿们将这样的结论带到木叶火影面前。

同时因为这件事情由上之下，再由下反上经过三轮宣传，使得杀人为错这个观点进一步深入人心，甚至包括公卿之家也不敢轻易触碰这个领域。

不仅如此，为了让这个结论在今后再无法被有心之人辩驳，千手族长还在辩论期间提出公开审议制度。即由刑部省和治部省共同负责组建的辩论厅，作为对一切现存尚有疑惑条令进行重新审议的程序。

除了几个基本条约被木叶火影定为基本国策不允许更改之外，剩下的凡是民众存在疑惑的地方都被允许在辩论厅进行诉讼，比如丈夫是否可以打骂妻子，夫妻是否可以离异，庶民和平民是否可以结婚，平民是否需要以十倍资产赔偿贵族……一切被人认为不合理的现象和规则都被木叶火影鼓励匿名提出，并拿出来在朝会上审议，再将正反观点放置辩论厅下达民众，同样允许公卿和民间有智之事进行反复讨论，再随机抽取百人对条令发表支持反对的意见做为结论，再写在辩论厅的审判墙上。

……

公卿们本不想支持千手族长这个做法，毕竟这损害了公卿在许多事情的上的利益。

但木叶火影以宇智波族长一事结论的公正性质问所有公卿让他们哑口无言——毕竟丰明殿之事便是公卿玩弄民意的最好证据，他们也无法确保之后无人再将此事拿来利用，所以只好应了千手族长。